《中国风景散文》

马蒂纳·瓦莱特-埃默里 [法] 译，勒尼克塔洛普出版社，1987年，161页。
译者为法国中国文学翻译家，曾翻译鲁迅、袁宏道作品及其他中国文学作品多种。译者在本书中，翻译了我国唐代至清代二十六位著名作家的风景散文共四十九篇。如唐代王维的《山中与裴迪秀才书》，柳宗元的《游西山》、《西山石涧记》、《小石城山记》；宋代苏轼的《前赤壁赋》、《后赤壁赋》、《松风亭记》、《白水山记》，欧阳修的《醉翁亭记》；明代张岱的《西湖梦寻》、《湖心亭看雪》、《游湖》，袁中道的《颐和亭记》、《碧泉记》、《游西山》；清代袁枚的《飞泉亭记》、《黄龙山记》、《黄山记》，李流芳的《游虎丘山小记》等。
译者在前言中说明，中国风景散文通常称为游记，也称为风景。在中国文化的初期，自然力，特别是它在山中的呈现，引起一种神奇和宗教般的崇敬，依据惯例，按照道教，自然力的神秘观起着持久的影响，要得到公众秩序，就必须同大自然相和协。正是这控制大自然的愿望，从而才产生了风景：把大自然在缩影中再现的想法，产生了园艺，它可直到缩小成“盆景”。随着时间推移，人们开始做为游历者而与大自然经常来往，与此同时，关于风景的美学观念发展起来。至五世纪，基本上已变为风景的大自然，已成为文学方面优先的主题。
这种纯风景文学出现在动乱时代，也是佛教传播和道教复兴的时代，文人们向往于个人自好和退隐山野。大自然施展的魔力，首先出现在诗中，最初描写风景的散文是书信体。这一体裁迅即既有了自己的格律、并且流行至今未见中断。
这些散文是在成名作家们的大量文集中搜集而来，也来自游历者们和无名官员们的题词。但是，许多这种散文，除其形式美之外，还出色地表现出历险及人与风景接触和沉思的快乐，很多散文是在隐居和流放中写成，在那里，风景是避难所。几乎全都任过官职的经典作家们，实际上，常是遇到不幸，或是渴望暂时忘却官职的束缚。
译者认为，“写景文”是一种称为艺术的散文，在中国文学中占有重要的地位。它们由严格的简明协调的段落发展到比较广阔自由的结构，并反映出文学传统的两种对立倾向：效法儒家的精神或充满道教与佛教培育的个人自好。虽然风景的写作象是自发的，却仍然是失真的。一些景象起初新颖，由这一作品到另一作品，则有所改变或甚至相同；唯独“山”不是这样，并使人注意到巧妙的讽喻这一中国文学的持久特点。正如一幅画是汇集各种因素的综合，在创新中按个人看法写作的文学范畴的风景，同样是根据景象的共同基础，而重新结构出的风景。风景的词汇常常是美学作品的词汇，而风景，也可以作为文学评论的参考。
在中国，象风景这样受到如此热情论述的主题不多。游历是对激烈生活的追求，也是对“另一世界”中远离“尘世”和超凡的平静的揭示。