两世姻缘

杂剧剧本。全名《玉箫女两世姻缘》。元乔吉作。取材于唐范摅《云溪友议》中有关韦皋的故事。写书生韦皋在游学途中和洛阳名妓韩玉箫相爱。玉箫母嫌韦皋功名未就，拆散二人。韦进京赶考，玉箫思念成疾，郁闷而死，死后转世为荆襄节度使张延赏之义女。韦状元及第后，因出征吐蕃，功迁大元帅，镇守边疆，得知玉箫病故，伤感不已。十八年后，韦班师回朝，途中拜访张延赏，于酒席间见其义女张玉箫与韩玉箫面貌相同，欲娶以为妻。延赏怒而责之，韦率兵包围张府。韩玉箫母闻讯，乃出示韩之遗像，表明张玉箫即韩玉箫投胎所生。最后由皇帝调解，二人奉旨成婚。剧情曲折变化，曲词清丽华美，过去很受推崇。明传奇《玉环记》情节与此相近。

两世姻缘

全名《玉箫女两世姻缘》。乔吉作。《录鬼簿》、《太和正音谱》著录。四折一楔子。剧写洛阳上厅行首韩玉箫，与西川成都秀才韦皋感情甚笃。韦皋进京求取功名，五年无音信，韩玉箫一病而亡，留下了自画像和诗词。韦皋中了状元，又升为镇西大元帅，忙于公务，等到差人接韩玉箫时，玉箫早已过世。十八年后，玉箫转世，为张权义女，韦皋在张家见张权义女张玉箫，时才十八岁，与韩玉箫非常相像，遂向张权求亲，张权不允。韦皋率兵包围张宅，后又请求皇帝赐婚，皇帝见韩玉箫自画像确与张玉箫相同，断定张玉箫为韩玉箫转世，于是赐其成婚。事本唐范摅《云溪友议》。剧情曲折跌宕，故事性强，曲文也富有词采。今存《古名家杂剧》本、《古杂剧》本、《息机子元人杂剧选》本、《元曲选》本和《柳枝集》本。《元曲选》本删去了剧首楔子和结尾二人被度脱回天之事。

《两世姻缘》

《两世姻缘》

全名《玉箫女两世姻缘》。杂剧剧本。元乔吉著。清杨恩寿《词余丛话》说：“倩女离魂，古今钟情人艳称之。尝欲衍成院本。近见《两世姻缘》杂剧，先得我心，词亦骀宕生姿。”近人吴梅《顾曲麈谈》说：“乔梦符之《玉箫女》，金文质之《娇红记》，皆绝妙好词也。”日本青木正儿《元人杂剧概说》说：“此剧因为后半描写着奇怪的事迹，结构稍嫌繁杂，但作者能比较巧妙的使情节移动者。第三折描写再生的玉箫和韦皋接近时，两人不由都有似曾相识之感，一面互相惊疑，一面两情相和。这手法若以当时的技巧而论，是值得称赞的。第二折极其凄艳，是最好的一场。”此剧写书生韦皋和韩玉箫两世相爱的故事，歌颂了男女主人公纯真挚着的爱情，揭示了下层妓女的不幸和悲哀。作品情节曲折变幻，引人入胜；曲文富有文采；其浓郁的浪漫主义色彩，对《牡丹亭》具有一定影响。

两世姻缘

元代杂剧。全名《玉箫女两世姻缘》。乔吉作。有明刊本。《元曲选》本较流行。本事出唐范摅《云溪友议》。叙妓女韩玉箫与韦皋相爱，韦进京赶考，玉箫相思成病而死。韦中状元后，因战功任大元帅，在边疆知玉箫死讯，十分伤感。十八年后班师回朝，于途中到节度使张延赏家，遇一女子面貌酷似玉箫，欲娶为妻.其母悉告此女子实乃玉箫投胎所生。最后，经皇帝赐婚，韦皋与女子结成夫妇。明传奇《玉环记》亦演此事。《金瓶梅词话》第四十一回描写“席前两个妓女”唱一套《斗鹌鹑》曲，包括《紫花儿序》、《金蕉叶》、《调笑令》、《小桃红》、《鬼三台》、《秃厮儿》、《圣药王》、《尾声》共九支皆采录自本剧。

两世姻缘

全称《玉箫女两世姻缘》。戏曲剧本。元乔吉(?—1345)撰。四折。吉有《金钱记》已著录。是剧本唐人小说《玉箫传》。叙书生韦皋与洛阳名妓韩玉箫相爱，韩母见韦功名未就，将二人拆散。在皋进京应举期间，玉箫相思成疾至死。皋得第荣归，闻知玉箫已死，郁郁而别。玉箫死后转世投胎为当朝驸马之女。皋出征吐蕃凯旋回京，巧遇转世玉箫，因门当户对而奉旨成婚。此时梓橦帝君下凡，宣布二人原是金童玉女，因而度化升仙。剧以第二折最佳，于人物心理描写较细腻，似在《金钱记》和《扬州梦》之上，但其他三折相去甚远。明清时期以此题材写传奇者颇多，可知其影响之大。有《古名家杂剧》本，《柳枝集》本。《元曲选》本已删去楔子和梓橦下凡情节。

两世姻缘

全名《玉箫女两世姻缘》。杂剧剧本。元乔吉作。有明刊本，其中以《元曲选》本较流行。取材于唐范摅《云溪友议》中的有关韦皋的故事。写的是妓女韩玉箫同韦皋相爱，韦皋进京赶考，玉箫思念成病而死。韦皋中状元后，因战功任大元帅，镇守边疆，悉玉箫病故，伤感不已。十八年后，韦班师回朝，途径荆州，于荆襄节度使张廷赏府中遇张之义女张玉箫，韦皋因她与韩玉箫面貌相同，想娶她为妻，延赏怒而责之，韦皋率兵包围张府。韩玉箫母得知后，出示韩之遗像，表明张玉箫乃韩玉箫投胎所生。最后由皇帝调解，韦皋与张玉箫结为夫妇。

《两世姻缘》liang shi yin yuan

A Karmic Bond for two Generations→乔吉(Qiao Ji)