三舍法

 是宋神宗时王安石变法的行政之一。王安石认为，当时科举偏重文词，不重经义，造就不出有用人才，在熙宁四年(1071年)定出学校与科举相结合，并行取士的三舍法：分太学为上舍，内舍，外舍。初入太学者在外舍学习，经过一系列的考核和考试，合格者可升入内舍，之后又升入上舍。上舍上等可直接授官，上含中等可直接参加殿试，上舍下等可直接参加省试。在推行三舍法的过程中，又把王安石主持注解的《尚书义》、 《诗义》、《周礼义》即《三经新义》定为三舍的必读书。王安石变法失败后，此法时废时行，期间用三舍法取代科举的时间约有20年。三舍法规定，官僚子弟可免试入学，其他人则要经过一次又一次的考试，所以人们批评它说：“利贵不利贱，利少不利老，利富不利贫”,失去了科举制那种考生的较广泛的社会基础。因而在徽宗宣和三年(1121年)宣布废除，仍单以科举取士。

三舍法

宋神宗时取士之法，为元丰新法之一。其法分太学为三舍： 上舍、内舍、外舍，生员亦别为三等而置之。依一定程序，由外舍升入内舍，再升入上舍。最后按科举考试法，分别规定其出身，授以官职。绍圣中，曾一度废科举，专以三舍法取士。宣和三年，诏罢之。见《宋史·选举志一》、《选举志二》。《朱子语类》一○九：“莫说以前，只是宣和末年三舍法才罢，学舍中无限好人才，如胡邦衡之类，是甚么样有气魄，做出那文字是甚豪壮，当时亦自然有人。”

三舍法

宋代“三舍考选升补法”的简称。宋熙宁四年(1071)颁行太学三舍法，把太学生分为上舍、内舍、外舍三等，初入学为外舍，名额不限；内舍生定额二百名，由外舍选升；上舍生定额一百名，由内舍选升。元丰二年(1079)，又定三舍法一百四十条，进一步规定太学补试、私试、公试、舍试、升舍及授官方法，并将外舍生增为二千名，内舍生增为三百名。外舍生每年升级一次，成绩列一、二等者升入内舍。内舍生两年升级一次，学习期满，按贡举考试方法，试卷弥封、誊录，凡考试成绩达到优、平二等者，再参照平时的操行和学业成绩，若合乎要求，即可升入上舍。上舍生学习两年，完成学业后，由朝廷派考员主持上舍考试，太学教官不得参与，一切手续照科举之省试，分上、中、下三等来评定成绩。上等直接受官，中等免礼部试即赴殿试，下等免解试即赴省试。元符二年(1099)后，三舍法逐渐推广于诸州及各类学校。崇宁三年(1104)，罢州郡解试及省试，取士皆由学校以三舍升贡。宣和三年(1121)，诏罢天下三舍法。开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍以三舍法升补。南宋太学继续实行三舍法，并不断完善，但三舍规模大为缩小，由舍选直接授官者亦甚少。

019 三舍法

宋代熙宁新政之一。当时科举偏重文词，王安石认为不能造就有用人才，于是改为学校与科举相结合。熙宁四年(1071)定三舍法，把太学分为上舍、内舍、外舍，并确立太学生的肄业、考核及出身的各种规章。在一定年限及条件下，外舍生可升入内舍，内舍生可升入上舍。最后按照科举的考试法，分别规定其出身并授以官职。在绍圣中，曾一度将科举完全废止，专以三舍法取士。

三舍法

宋代制定的太学升学办法。(见：三舍)

三舍法

宋代三舍考选升补法的简称。宋神宗熙宁四年(1071年)，颁行太学生三舍法，把太学生分为上舍、内舍、外舍三个等级。第一级为外舍，名额不限；第二级为内舍，定额为二百名；第三级为上舍，定额为一百名。初入学为外舍生，然后根据品行与考试成绩逐级选升。每月考试一次，其考试成绩和品行优异者，由太学长官及教官上报朝廷，中书考察，取旨授官。元丰二年(1079年)，又订《学令》一百四十条，进一步规定了太学三舍私试、公试、升舍及授官方法。其外舍生定额二千名，每月考核“行”、“艺”。所谓“行”主要指遵法守纪的品行，所谓“艺”主要指每月由教官出题考试（即私试）的成绩。各个学生的考试成绩记为学分，连同品行表现按月登记。到季度末进行检查，学分积累较多又没有严重违反纪律的学生可以获得“季选”（季度评定）。到年终，综合学生的季选，选出积累学分最多的一百人，予以“校定”（年度评定）。此外，朝廷每年派官员到太学出题考试外舍生一次，称为“公试”。公试成绩列第一、第二等并获得校定者，可升入内舍。内舍生增为三百人。每月考核行艺，每季进行“季选”，每年给予三十名积分最多的内舍生“校定”，分为“优”、“平”两等。朝廷每两年派官员到太学为内舍生举行一次 “公试”，合格者亦分为 “优”、“平”两等。如果公试优等、校定亦获优等者，即可升为“上舍上等”，立即释褐授官，称之为“两优释褐”；如果公试成绩与校定一优一平者，即可升为“上舍中等”，继续学习，待科举考试时，免解试及省试，直赴殿试；如果公试成绩和校定均为平等或一优一否者，即可升为“上舍下等”，继续学习，待科举考试时，免解试，直赴省试。哲宗元符二年 (1099年) 后，三舍法逐渐推广于诸州及各类学校。
徽宗时，太学三舍法又有新的变化。崇宁元年(1102年)，朝廷决定扩大太学规模，在京城南郊另建一所校园作为太学的外舍，称之为“辟雍”，亦称“外学”，将外舍生增至三千人； 内舍生增为六百人；上舍生增为二百人，太学生总数增为三千八百人。崇宁五年(1106年)，又规定： 将原来每月举行的 “私试”改为每季度第二个月举行一次，将考试成绩与品行情况一起登记。年终选出积分较多、又没有严重违反校规的学生，予以校定，以积分多少为序，分为上、中、下三等。外舍十分之六、内舍十分之五的学生可以获得校定。另外，每年春季，全体太学生一起进行“公试”，合格成绩亦分上、中、下三等。凡公试和校定均为上等者称为“上等上舍生”，即释褐授官；公试和校定一上一中或均为中等者，可直接参加三年一次的殿试；公试和校定一上一下或一中一下及均为下等者，补内舍生。又规定：外舍生三年不能升入内舍，或两次公试不入等，并且受到三等以上的处罚，即除名退回本州，称为“退送”。如已获得校定，可再参加一次公试，以入等与否决定是否除名退送。其内舍生学业与品行不好即降为外舍；降为外舍者，如果一次公试不入等，或者两次受到四等以上的处罚，也要予以除名退送。徽宗崇宁三年 (1104年)，罢州郡解试和省试，取士皆由学校以三舍法升贡。宣和三年(1121年)，诏罢州县学三舍法，开封府及诸路并以科举取士，惟太学仍实行三舍法。
南宋太学继续实行三舍法，并不断完备。外舍、内舍均每月举行一次“私试”，取十分之一为合格。合格者分为三等：第一等一般空缺；第二等两人，第一名得三学分，第二名两分半；第三等第一名两学分，第二、第三名一分半，第四、第五名一分三厘，其余均为一学分。按月登记学生的私试成绩和品行表现。每季选出积分较多而又没有严重违反纪律者，予以“季选”；每年选出有三次以上季选、积分较多者，予以“校定”，获得校定者亦分别为外舍、内舍生的十分之一。每年二三月间由朝廷派官举行一次“公试”，合格者分为五等：第一等一般空缺；第二等为三学分；第三等为两学分；第四、第五等为一学分。外舍生最低学习期限为一年。然后依据校定与公试成绩决定是否可以升入内舍。内舍生最低学习期限为二年。内舍生校定分“优”、“平”两等。每两年在九月份举行一次上舍试，取十分之三为合格。合格者亦分“优”、“平”两等：优等十名，第一名得十学分，第二、第三名为九学分，第四至第十名为八学分； 平等每人为六学分。凡上舍试和校定均为优等者，称为“上舍上等”，即可释褐授官；上舍试和校定为一优一平者，升入上舍中等，可直接参加殿试；上舍试和校定均为平等或一优一否者，升入上舍下等，可直接参加礼部考试。外舍生如果入学五年而没有获得校定和没有通过太学的解试，或公试一直不及格，即除名；内舍生如果连续三次私试不合格，即降为外舍生。其法略同元丰之制，而更加完备。

三舍法

中国宋代改革家王安石推行新政、整顿太学过程中创立的教学制度。将太学按学生程度分为三级，初入学为“外舍”，不限名额；由外舍入“内舍”，定额为300名；再由内舍升入“上舍”，定额为200名。经考试选优秀者升舍。上舍学生学行卓异者，由主判直讲推荐，可免乡试、省试，也可直接奏请补官。

三舍法

宋三舍考选法或三舍选察升补法的简称。此法于熙宁四年(公元1071年)颁行，将太学分成上、中、下三等，上等名上舍，中等名内舍，下等名外舍。其时除外舍生不限名额外，内舍生仅二百人， 上舍生仅一百人， 至元丰二年(公元1079年)三舍学生已增至二千四百人。初入学者为外舍生，凡外舍生每年升级一次，即每年年终公试后，依照公试成绩并参照学生平时的操行和学业成绩，凡成绩列入一、二等的学生，可升入内舍。内舍生每两年升级一次，学习期满时由学官按照科举考试的手续，用密封、誉录的办法进行考试，如果学生考试成绩达到优、平二等，再参考平时操行和学业成绩，如均合乎要求，则升入上舍，上舍生学习期限为两年，完成学业时由政府特派大员主考，教官不得参与，一切手续与科举省试办法相同。评定成绩分为三等：操行和学业俱优的为上等，一优一平为中等，两样皆平或一优一否的为下等。凡达到上等的，即时授予官职，达到中等的.可免礼部试，达到下等的，可免解试。考试列上等者，其资格与进士同，可在化原堂释褐，称为“释褐状元”。神宗崩，哲宗继立，高太后听政，于元祐元年(公元1086年)罢三舍法；绍圣元年(公元1094年)哲宗亲政，又恢复三舍法，哲宗崩，微宗立，向太后听政，于元符三年(公元1100年)复罢三舍法。崇宁元年(公元1102年)徽宗恢复太学三舍法，并令州县俱行三舍升迁之法，县学生选考升州学，为州学生，每三年贡入太学，为太学生，崇宁三年(公元1104年)诏罢发解试及省试，专以三舍法取士，于是太学遂成为士子唯一进身之途。至宣和三年(公元1121年) 复罢州县三选法， 复行科举。而太学仍行三舍法，此后以迄南宋末，三舍法与科举平行不废。