七纵七擒

❶谓运用策略使对方折服。唐李商隐《为举人上翰林萧侍郎启》： “九地九天之兵机，宁因旧学； 七纵七擒之学术，固已玄通。”
❷借指以道义服人。清黄遵宪《度辽将军歌》： “能降免死跪此牌，敢抗颜行聊一试，待彼三战三北余，试我七纵七擒计。”
❸特指出征南方，建立功勋。唐贯休《送人征蛮》： “七纵七擒处，君行事可攀。”
❹借指诸葛亮及其才略。唐章孝标《诸葛武侯庙》诗： “七纵七擒何处在， 茅花枥叶盖神坛。 ”
●《三国志·蜀志·诸葛亮传》“军资所出，国以富饶”南朝宋裴松之注引《汉晋春秋》： “亮至南中，所在战捷。闻孟获者为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，（诸葛亮）曰： ‘此军何如？’ 获对曰： ‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营阵，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去，曰： ‘公，天威也，南人不复反矣。’ ” 南中： 指今四川南部、云南、贵州一带。禽： 同 “擒” 。三国蜀汉建兴三年(公元225年)，诸葛亮率众南征，七次活捉了孟获，又七次放走了他，终于使孟获心悦诚服，不再反抗。

七纵七擒

三国蜀诸葛亮南征，七次生擒南方酋长孟获，七次释放，使之款服。《三国志·蜀志·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服。募生致之。既得，使观于营陈之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观看营陈，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵，使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去，曰：‘公，天威也，南人不复反矣。’遂至滇池。南中平，皆即其渠率而用之。”《全唐诗》五○六章孝标《诸葛武侯庙》：“七纵七擒何处在？ 茅花枥叶盖神坛。”唐李商隐《樊南文集》四《为举人上翰林萧侍郎启》：“九天九地之兵，宁因旧学； 七纵七擒之术，固已元通。”

七纵七擒擒（禽）qī zòng qī qín

《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮率众南征，其秋悉平”裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：‘此军如何？’获对曰：‘向者不知虚实，故败，今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获。获止不去。”后用“七纵七擒（禽）”比喻善于运用策略，使对方心服。也作“七擒七纵”。宋·陆游《贺留枢密启》：“七擒七纵，已成服运之功，三起三留，果有处三中命。”也省作“七纵”。唐·张说《唐故广州都督甄公碑》：“授桴作气，有七纵之能；孤剑无前，当万人之敌。”也省作“七禽”。宋·黄庭坚《次韵吉老十小诗》之四：“藏掘无三窟，谈禅剧七禽。”史容注：“谈禅问答之间，譬若孔明之于孟获七纵七禽也。”

心服

心降 心伏 厌心 厌服 惬服 服劲 神服
开悟心服：开伏
自然心服：自服
善用计谋，宽宏大度，使对方心服：七擒七纵 七纵七禽 七纵七擒
惭愧而心服：愧服 愧悦 惭服
(衷心信服：心服)

七纵七擒qīzònɡ-qīqín

《三国志·蜀书·诸葛亮传》“其秋悉平”裴松之注引晋·习凿齿《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得……纵使更战，七纵七禽，而亮犹遣获，获止不去。”募：募求。纵：放走。禽：同“擒”，抓获。后以“七纵七擒”指宽宏大量，恩威并用，使对方心服。也指足智多谋，善于运用策略，使对方心服。又指将对方完全掌握在手中，抓放由己。

七纵七擒qī zònɡ qī qín

见“七擒七纵”。

七纵七擒qīzòng-qīqín

〔连动〕 放了七次又抓了七次。形容轻松自如地控制对方。语出《三国志·蜀书·诸葛亮传》裴松之注引《汉晋春秋》：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷、汉所服，募生致之。既得，使观于营阵之间，问曰：‘此军何如？’获对曰：‘向者不知虚实，故败。今蒙赐观营阵，若只如此，即定易胜耳。’亮笑，纵使更战，七纵七禽(禽：通擒)，而亮犹遣获。”《闽都别记》上：“李生曰：‘小生乃是邻村人氏，与咬，与食都愿，惟～不愿。’”
△ 褒义。多用于表示描写人的胆魄谋略方面。
也作“七擒七纵”。