一夫多妻制

是一个男子同时娶两个以上女子为妻的婚姻形式。这个婚姻形式始于原始社会父权家长制家庭，形成于奴隶社会。多妻主要是从购买女奴隶的方法取得的，多妻制是富人和显贵人物的特权。所以可以说多妻制是奴隶制度的产物。其后以生产资料私有制为基础的封建社会和资本主义社会，继续保持或变相保持了这种婚姻形式，只是表现形式有所不同。中国封建社会的封建主实行以纳妾为主要形式的多妻制。在资本主义社会，剥削者一般是在一夫一妻制的形式下，实行隐蔽的、变相的多妻制。革命根据地和建国后的婚姻法规都宣布禁止一夫多妻制。但对旧社会遗留下来的“既成事实”婚姻关系，一般不迫令他们离婚，如果任何女方自愿提出离婚，男方不得加以干涉，政府应即批准。人民政府成立后再发生一夫多妻者，即以重婚罪论处。

一夫多妻制

一个男子同时与几个女子保持夫妻关系的婚姻形式。这种婚姻形式在世界各民族中较为普遍。中国一夫多妻制始于黄帝尧舜，在奴隶社会、封建社会中一夫多妻制主要在帝王、诸侯、御大夫中实行，在有些民族中也成习俗，实行多妻制除为了满足男子性欲、生育子女增加劳力以外，也为了提高社会地位。中国封建社会的一夫多妻制一直存续到中华人民共和国成立之前，体现为地主阶级的妻、妾并存。

一夫多妻制

一个男子同时与若干女子结为配偶的婚姻制度和形式。它是群婚的变态形式，在掠夺婚、买卖婚形式中得以保留，在贵族特别是帝王的婚姻中得以充分发展。中国传统社会中庶民百姓实行一夫一妻制，权贵富豪实际上实行的是一夫多妻制，但法律上禁止多妻允许多妾，只承认一夫一妻多妾制，这样既满足了剥削阶级的性享乐，又符合了贵名份、别等级的孔孟之道。史书载黄帝以嫘祖为正妃，舜有三夫人。《昏义》中说天子娶后及姬妾共120人，诸侯一娶九女，卿大夫一妻二妾，士一妻一妾。秦以后基本上沿袭了这种带有等级色彩的一夫一妻多妾制，根据官级品位，规定纳妾数额。庶人无子者可以纳妾。至今在一些国家中，多妻制仍然公开或隐蔽地存在着。著名人类学家乔治·P·默多克依据家庭类型剖析了古今中外250种文化，他发现，世界上主要文明国家都不承认一夫多妻制，虽有193种文化实行一夫多妻制，但这些民族的人口不多，社会规模狭小，他们中的多数已被历史湮灭。少数尚存的一夫多妻制也呈现为过渡形态或残余形态。如我国西藏地区直至民主改革前还保留姊妹共夫的陋俗。非洲一些民族直到19世纪还盛行多妻，据报道，当时的乌干达国王和卢安果国王都拥有嫔妃7000人。对于一夫多妻形成的原因，人们看法不一，大致有以下几种：第一，女性易于衰老，男子为获得性享乐，又娶貌美年轻女性。第二，女子经期、孕期，丈夫不得不禁欲，某些男子则寻求多个女性轮换享用。第三，男子为获子嗣继承家业，在妻子不育的情况下，必须再娶。第四，男子为获得更多女佣、女仆，也往往娶多个女子为妻。第五，某些未开化民族中，多妻可提高丈夫的声望和权势。（刘晓明）一妻多夫制 一个女子和几个男子结为配偶的婚姻形式。一妻多夫的形式因地而异，一般是依次同居，而不联合同居。一妻多夫主要有三种形式：中国古代兄弟共妻较为多见，通常由长兄择妻并出面迎娶，其余兄弟相继加入婚姻关系。《淮南子·汜道训》载：“昔苍吾绕娶妻而美以让兄……，孟卯妻其嫂，有五子焉。”其次为父子共妻，父亲年老丧偶，又娶年轻女子为妻，其成年儿子亦与该女子同居。也有父亲丧妻后，强行与儿媳同居。再则为朋友共妻，《汉书·地理志》中记：“燕地……宾客相过，以妇待宿。”这里的妇即主人之妻。此外，多夫还有一些特殊情况，如中国某些朝代存在皇后、公主多男宠的现象。唐代，武、韦两后男宠甚多。宋代山阴公主不满于只有一个附马，皇帝为她置面首（男宠）50人。实行一妻多夫制除了文化习俗上的原因外，还有保证家庭财产不因兄弟成婚而分散的目的，某些贫困地区，丈夫无力供养妻子，而由多夫负担。汉族旧时的招养夫婿就属这类情况，由于经济困难，或丈夫长年患病，妇女征得本夫同意，凭媒再赘一夫，该夫抚养原夫及全家，组成两夫共妻家庭。至今在世界多数国家和地区，一妻多夫制已不复存在，但某些未开化民族中，还留有一妻多夫的遗俗。

一夫多妻制

一个男子同时娶两个或两个以上的女子为妻的婚姻形式。始于原始社会后期。父权制婚姻的特点。生产资料私有制的产物。男尊女卑的关系在婚姻家庭方面的表现。主要在剥削阶级特别是其统治阶层中盛行。奴隶社会和封建社会公开实行以纳妾为主要形式的一夫多妻制。封建法律禁止多妻而不禁止多妾，封建道德也不谴责多妾。正妻只能有一个，妾的数量通常与男子的身份、权力或财产成正比，按其在宗法制度中的等级来确定。封建君主拥有的是大量妃嫔；各级封建贵族也都有权广纳姬妾。大多数资本主义国家虽然宣布废除多妻制，并在道德上谴责它，但实际上还存在着变相的多妻制。只有当真正铲除生产资料私有制，并建立社会主义制度以后，才能消灭这种损害妇女尊严的婚姻制度。

一夫多妻制

一个男子同时娶几个女子为妻的婚姻形式。萌芽于母权制后期，为父权制婚姻形式的主要特点。初妻子的范围多限于姊妹或母女， 进入阶级社会后， 因性质发生变化而不再限于此范围。诸妻中只能有一个正妻 （多为年长者），并主持经济，维护家庭习俗和秩序，其余皆处服从地位。在中国奴隶社会和封建社会， 多妻制以奴隶主和封建主公开实行的纳妾为主要形式， 并以妻妾的多少作为财产和地位的象征。在资本主义社会，多妻制的实行，存在公开的或秘密的两种情形， 这是由妇女依附于男子的经济地位决定的。因此， 只有在消灭了人剥削人的社会主义制度下， 一夫多妻制的现象才能彻底铲除。当前，多妻制形式在伊斯兰教社会中仍较常见。

一夫多妻制

是世界人类婚姻发展史上的一种婚姻制度和婚姻形式。一夫多妻制是由原始社会中的群婚制演变、转化而来的，它又在掠夺婚、买卖婚等形式中得到发展。在古代中国，一夫多妻与一夫一妻的婚姻制度也是并行存在的。一夫多妻制在实行的过程中有着多种多样的具体形式，例如妾媵制、妻妾制等形式。在帝王、将相、诸侯、权贵、豪富等家庭中，都有各种形式的一夫多妻制。所谓的“一夫一妻制”便仅限于庶民百姓之中。远古传说中的黄帝是以嫘祖为正妃，帝尧也有四妃，其中一人为正妃。虞舜也有三夫人，长妃叫娥媓，次妃叫女英，第三个妃子叫癸比。春秋战国时期，一夫娶多妻的情况也不少。比如，“楚人有两妻者。”(《战国策》)。魏晋时期，社会有二嫡现象。媵嫁制也是一夫多妻的一种形式。媵就是诸侯女儿出嫁时的随嫁之人。凡诸侯之女出嫁，要由妻之姪娣随嫁，亦即她的妹妹、侄女随嫁。此外，还要由两个与女方同姓的诸侯国各送一女相随，是为“正媵”。正媵也要由娣、姪相从随嫁，故 《公羊传·庄公十九年》 云： “诸侯壹（一）娶九女。”明朝律令更允许年四十以上无子的庶人可选娶一妾为婚。直到新中国成立，一夫多妻与一夫一妻并行的现象才被废止，一夫一妻制方能够被彻底执行。

一夫多妻制

polygamy

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一夫多妻制

polygamy;polygyny

一夫多妻制

polygamy;polygyny;polyandry