| 字词 | 〔越调〕寨儿令 |
| 类别 | 中英文字词句释义及详细解析 |
| 释义 | 〔越调〕寨儿令鸳帐里，梦初回，见狞神几尊恶像仪。手执金槌，鬼使跟随，打着面独脚皂纛旗。犯由牌写得精细，疋先里拿下王魁，省会了陈殿直，李勉那斯也听者，奉帝敕来斩你伙负心贼。 在元代的戏曲舞台上，除了上演一些忠孝节义的戏，也还演一些“恶有恶报，善有善报”的内容。这些戏，大多在一定程度上反映了当时人民的精神寄托和愿望，在人民群众中产生着广泛而深刻的影响。仅在这首曲子中，就提到了“善恶报应”的戏剧三出。一出是《王魁负桂英》,故事的大致内容是：在王魁赴考之前，与妓女桂英十分相好，山盟海誓，永不相负。后来王魁高榜得中，却反目背负前盟。桂英盛怒难遏，一气之下，拔剑自刎。她死后变为厉鬼，活抓活拿王魁，使这个负心人得到应有的报应。另一出是《陈叔文三负心》杂剧。剧情的大致内容是：陈叔文原是宫中侍从(殿直),家中已有妻室，却又爱上了重情义轻钱帛的妓女兰英。后来他得到常州直兴县主簿的官职，但无钱赴任。这时兰英解囊相助，两人结了婚。赴任中，船行水上，陈怕娶妓为妻的事情泄露，顿起歹心，将兰英及丫环推落水中。两人变鬼复仇，索取陈命，这个未到任的县主簿却成了阎罗殿里的阶下囚。官本元杂剧中，还有一出《李勉负心》:李勉娶妻韩氏，在春游中李遇一女子，两人双双私逃外地，生下两个儿子。后来李勉回家，受到岳父斥责，李迁怒韩氏，将韩活活打死。这三出戏，有一个共同特点，就是反映男子负心。他们朝三暮四，见异思迁。明白了这些戏的内容，本文便不难理解了。 这首小令，既写得直率泼辣，又意味含蕴。说它直率泼辣，是因为它直叙梦境，不加雕饰，不加评论，梦境讲完，作品便戛然而止。说它意味含蓄，是因作品既不点明女主人公身世、处境、遭遇和心情，也没涉及她的情侣身世、品德和作为，而这一切，都由读者去咏味和体会。 “鸳帐里，梦初回。”鸳鸯，水鸟名，雌雄同处，从不分离，因此，古人常把夫妻相亲比作鸳鸯，把同床的罗帐称作“鸳鸯帐”。但若细分，则是雄性称鸳，雌性称“鸯”。这里不说“鸳鸯帐，梦初回”,而说她在“鸳帐里”方从梦中醒来，可知是女主人公独宿在男方的罗帐之中了。男的那里去了呢？ 是他“东家蝴蝶西家飞”,到别处沾花问柳去了呢？ 还是因出远门而未归呢？ 这些都没说。但有两点是可以肯定的。一是从“鸳帐”二字看出，是男方约她来这里的，是“约而不见”,男方失信于女方。二是人往往“劳思成梦”,“昼有所思，夜有所梦”,心里总想什么，睡梦中往往出现与此关联的梦境！ 那么，她梦到了什么呢？ “见狞神几尊恶像仪，手执金槌，鬼使跟随，打着面独脚皂纛旗。”原来是梦到了几尊面貌威严甚至显得凶恶狰狞的神灵，而且有索取人命的鬼使跟随，打着一面黑色的军中大旗。过去，迷信的说法，阴曹地府有五帝阎罗，十帝阎君；恶人坏蛋，死后归面貌狰狞的“五帝阎罗”来收捡、处置；善男信女，死后由面容和善的“十帝阎君”来迎接，来安排。不难看出，女主人公梦中所见，是“五帝阎罗”的形象，是他们亲自带了小鬼判官来活抓活拿坏蛋们的！ 果然，“犯由牌写得精细”,犯人的罪恶都仔细地记在犯由牌上！ 不由分说，“疋先里拿下王魁。”“疋先”即劈先，首先。首先捉拿的是贪图富贵背弃情侣的王魁；“省会了陈殿直。”“省会”即知会，通知。通知拿下三负心的陈叔文；李勉那厮也听者：奉帝敕来斩你伙负心贼！ ”“那厮”是轻蔑的称呼，犹说“混小子”。是说李勉那个混小子也听着，奉阎王爷的命令，叫我们来斩你们这些负心贼的脑袋！ 梦境说完，作品也戛然而止。 我们知道，金代和元代，都是少数民族入侵中原后由少数民族贵族建立的政权。统治者都不重视文化，读书人的地位很低，社会文明大大减弱。人们的道德观念也呈现了动摇和混乱，社会上出现了“贼做官，官做贼，混贤愚”的丑恶现象。许多缺乏文化道德的男子，也多变得行为放荡，不讲礼义廉耻。从此曲中女主人公受骗的现实来看，从梦境中所见情况而论，肯定女主人公的情侣有许多类于王魁、陈叔文和李勉的行为和表现，因而才对其恨入骨髓，恨不得让阎王小鬼们来捉拿他！ 在封建时代，男女无平等可言，在金元斯文扫地的时代，妇女的命运更是悲惨而无处呼告。因此，这支曲以说梦的方式，对灵魂丑陋的负心汉提出诅咒，对腐败的现实提出抗争，这一方式是很巧妙的，其思想性也是值得肯定的。另外，文中所列几个受害的女性(包括作品的主人公),除李勉妻韩氏，其余都不是三媒六证明媒正娶的婚偶，为她们的命运抗争就更具有进步的民主色彩。 在艺术上，这支曲有三个突出特点：其一是构思明快，抒情巧妙；二是以“呼告”的方式统领全篇。所谓“呼告”,就是将还未发生甚至不可能发生的现实展现得如在目前。三是运用了修辞中的“错综”之笔。所谓“错综”,就是把相同的内容，改变成不同的说法，从而避免了单调、呆板和重复，从而使之更加口语化、富于真实感。例如同是让鬼使捉拿负心汉，却写成“疋先里拿下王魁，省会了陈殿直，李勉那厮也听者：奉帝敕来斩你伙负心贼”,读来感到十分生动自然，其事其境，历历如在目前。 〔越调〕寨儿令这是一首描写女子盼望情人，夜不成寐的小令。全曲十二句，可分为四层。 “挑短檠”三句为第一层，写女主人公等待情人不至的伤心、寂寞的心情。短檠(qing),矮的灯架，代指灯。云屏，指彩绘云纹的屏风，或指镶嵌云母图案的屏风。女主人公挑亮矮灯，倚在云屏上，此刻只有灯光斜映的一道清瘦的身影无声地陪伴着自己。挑灯，说明灯光渐暗又重新挑亮，暗示她已等待了许久；倚屏，写其孤独、徘徊，体乏神倦，故而靠在云屏上勉强撑持。她这样的痴情等待，换来的却不过是伴人的孤烛瘦影；而且这种痴情等待，想必也绝非只是今晚如此，难怪作者以“伤心”二字总括了女主人公被冷落的寂寞、无聊的情怀。 “薄酒初醒”三句为第二层，写女主人公的苦闷之深，相思之切。情人久等不来，她苦闷到了极点，于是借酒消愁，想躺到床上睡个好觉做个好梦。这也是她苦极、痴极的一种想入非非吧？ 对现实生活美好心愿求之不得的失望，使得她竟幻想到梦中与情人欢会，安慰自己一颗孤寂的心。然而，愁深酒薄，独酌无味，几盏薄酒也只能使她得到片刻的安宁，她不由哀叹连做个“好梦”都如此之难呵！ 她那种醒不是，睡不是；醒亦闷，睡亦闷的情绪，真可谓无可排遣啦！ 偏偏此刻，那斜挂夜空的月亮从窗外映入，她望着斜月，不由发出了“斜月为谁明”的痴问和哀怨。她喃喃痴问：月亮呵，你是为那些欢乐团聚的情人而明的呢？ 还是为我这形单影只孤枕无眠者而明的呢？ 其实，不论为谁明，女主人公都会感到悲凉和哀怨。自古以来，“月出皎兮”(《诗经·陈风·月出》),便是情人欢会的时刻，又是亲人团圆的象征，难怪她要怨这斜月偏在她孤寂、悲愁之际来凑热闹啦！ 因为那夜月触动了她对往日与情人欢会的追恋，触动了她那今日人不团圆的悲伤和难堪。 “闷恹恹”两句为第三层，写女主人公彻夜不眠。恹恹，形容精神不振；迟迟，这里指心意徘徊。她心情郁闷，精神压抑，听着夜间更鼓的敲击，一声声，在夜空回响，一声声，撞击着她的心头，更加重了她的孤寂感。……她听着，数着，……三更、四更，一直听尽五更的残响，又一个斜月良宵就这样白白地消逝了！ 她意绪反覆缠绵地盼望着情人的到来，而“盼杀多情”四字，则极写出她相思欲绝的痴恋苦况，揭示出她的内心奥秘和她情关意切的对象；“多情”二字，凝聚着她所思所恋的往日种种温情欢爱的回忆，也倾述她对所思所恋的铭心刻骨的相思。总之，这两句从前面的客观的外在描述转入主观的心理描述，而一个“闷”字，一个“盼”字，非常准确地揭示了人物的心理状态。 “西风穿户冷”四句为第四层，写女主人公误把檐马的鸣响认做情人的环珮声。檐马，悬于房檐下的铁片，又称铁马，风吹则撞击作响。珮环，古人身上所佩带的玉珮、环饰，行路时铿锵作响。残更五鼓，等待落空，西风骤起，穿入门窗，令人顿觉寒冷，倍感孤独；而此刻西风吹得檐马隔帘传响，它使女主人公蓦然惊起，心情兴奋，听！ “叮，叮，叮……”她竟然疑是情人的环珮之声，误认为是心上人的到来。……这最后一层，于女主人公希望破灭、心情压抑之际突起波澜，陡起奇峰，一个“疑”字，写出她瞬间的惊疑、狂喜，不能自已的痴迷心理。 此曲构思新颖、巧妙。作者勾勒富有特征性的人物行动或心理情态，如前半的挑灯、依屏、痴问，中间的“听彻残更”,最后误听檐马的错觉，多侧面地刻画了一个多情女子的“盼杀”痴情。结构严谨，以初夜始，以夜阑止，而以人物的伤、闷、盼、疑的心理变化作为结构主线。另外，此曲在构思上与《诗经·郑风·风雨》的“风雨如晦，鸡鸣不已，既见君子，云胡不喜”颇为相似。《风雨》的结尾，以女子彻夜等待情人，在鸡鸣时分见到情人的喜悦收束，而此曲的结尾，以女子在残更五鼓时分误认情人到来的惊疑、狂喜收束，二者可谓有异曲同工之妙，而此曲则写得更为细腻传神。 |
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