我行其野，凄然独行郊外路，

蔽芾其樗^①。路旁臭椿叶稀疏。

昏姻之故^②,因为成婚的缘故，

言就尔居^③。才来与你同居住。

尔不我畜^④,你呀变心不爱我，

复我邦家。返国安居我旧庐。

我行其野，凄然独行郊外路，

言采其蓫^⑤。步履迟迟采臭蓫。

昏姻之故，因为成婚的缘故，

言就尔宿。才到你处同住宿。

尔不我畜，你呀变心不爱我，

言归斯复^⑥。如今归去娘家住。

我行其野，凄然独行郊外路，

言采其葍^⑦。步履迟迟采恶葍。

不思旧姻，你呀全忘原配情，

求尔新特^⑧。贪求新欢太可恶。

成不以富^⑨,实在并非她富有，

亦祇以异^⑩。是你厌旧心变毒。

[注释] ①蔽芾(fei):树叶初生的样子。樗(chu):臭椿树。②昏：同“婚”。③言：乃。就：从、归。④畜：养。一说为喜爱的意思。⑤蓫(zhu):又名羊蹄菜，仲春时生，可采以煮食，但多食则致人下痢，所以被古人认为是一种“恶菜”。⑥归：指妇女被休后归返娘家。⑦葍(fu):多年生野菜，其根可蒸食。⑧新特：新妇。特，匹、配偶。⑨成：通“诚”,确实。⑩祇：只、仅仅。异：变心。

[赏析] 《我行其野》是一首弃妇诗。它采用第一人称写法，抒发了一个远嫁异国而又被丈夫弃逐的妇女的悲愤之情。

《诗序》说：“《我行其野》,刺宣王也。”关于所刺的具体内容，《郑笺》以为是“刺其不正嫁娶之数，而有荒政，多淫昏(婚)之俗”,也就是说，这一时期之所以发生众多喜新厌旧的爱情悲剧，是因为社会风气的败坏，而对于这 一倾向，周宣王负有政治上和管理上的责任。如果我们不拘泥于“刺宣王”的字句，而只是把上述情况作为《我行其野》一诗产生的时代背景来看，那么，对于我们理解、把握《我行其野》一诗的内容，是极有帮助的。

全诗三章，每章六句。首章，写自己遭到遗弃，决心返归故国以及途中内心的悲愤。先以“蔽芾其樗”起兴。据《毛传》等称，樗，是一种恶木。《毛诗正义》引王肃的话说：“行遇恶木，言己适人遇恶夫也。”这位妇女，在返归故国的途中，见到了长出嫩叶、枝条稀少的臭椿树，因而联想到无情无义、不愿再畜养自己的丈夫。那人不正和这道边的恶木(臭椿)一样吗？ 憎恶之情，溢于言表。既然此人那么可恶，那么“我”又为什么曾去和他共同生活过呢？那是因为“昏姻之故”啊！ “言就尔居”,并非苟合，而是合礼合法的。接着，诗意又一转，写男人终于负心，自己决定返归故国去。“复我邦家”,一者补充说明“我行其野”的目的，二者表现了妇人被弃后并不颓丧的抗争精神。

第二章，内容与首章大体相同。先以“言采其蓫”起兴。蓫，即羊蹄菜，《毛传》认为是一种恶菜。其象征意义也十分明显：那背信弃义、喜新厌旧的男子，不正像这眼前的野蓫一样可恶吗？ 三、四句，重申原婚姻的合法性，以曲折之笔，深化了对无端破坏这一婚姻的男子的批判。从前的婚姻关系，如今是彻底破裂了。这位被抛弃的妇女，不能不考虑自己的归宿。“尔不我畜，言归斯复”,她决心回到自己的家乡去，重整家园，开辟新的生活途径。

第三章，进一步揭露男子的负心，并对其行为加以谴责。此章以“言采其葍”起兴。葍，也被认为是一种恶菜，寓意与上章“言采其蓫”同。从“不思旧姻”开始，转入对负心男子的揭露、抨击。“不思旧姻，求尔新特”与《邶风·谷风》中的“宴尔新婚，不我屑以”含意近似，是对贪求新欢、不念旧情者的严厉斥责。这种始乱终弃、背信弃义、见异思迁的行为，给妇女带来了极大的不幸与悲痛。“成不以富，亦祇以异”,语气则十分沉痛。其含意是，假如新人确比我富有，能使你的生活有所改善，则“我”虽离去，也就于心有所安慰了。可是，现在的情形与此相反，你只不过是喜新厌旧、见异思迁罢了。故《诗集传》评述道：“此见诗人责人忠厚之意。”尽管朱熹对此诗题旨的理解与《毛传》、《郑笺》不同，但他对诗人(抒情主人公)心地的分析，仍是有见地的。

通过对“我行其野”的反复咏唱，仿佛使人们看到了这位被弃逐的妇女慢步行进在郊外的路上，其内心的情感是那样的沉痛。她的“成不以富，亦祇以异”的责备中，又不无惋惜的心意要而言之，诗中所描写的弃妇性格，既有刚毅、果敢的一面，又有温柔善良的一面。这样写，是符合历史的真实的。因而，她的命运就更能引起人们的同情。本篇和《邶风·谷风》、《卫风·氓》、《小雅·谷风》属同一类型，都是写弃妇的遭遇和弃妇的思想感情的诗，它们从不同侧面，真实地反映了周代中叶和春秋时期下层妇女的悲惨命运。除了在题材方面曾给后人以启示外，这些诗作影响后世至深的还是其以对妇女命运的同情、关注为核心的现实主义精神。这种精神在汉乐府及历代众多文人作品中，得到了很好的继承与发扬