天作高山^①,天生高山多荒凉，

大王荒之^②。太王治理庄稼长。

彼作矣^③,百姓们在此盖新房，

文王康之^④。文王让大家享安康。

彼徂矣^⑤,百姓们纷纷来定居，

岐有夷之行^⑥。岐山的道路坦荡荡。

子孙保之！ 子子孙孙永保勿丧亡！

[注释] ①作：生，天生。高山：指岐山。②大王：太王，古公亶父的尊称，周文王的祖父。荒：治荒，开荒。③彼：百姓。作：这里指建筑房室。④康：安康。⑤徂：往，这里指百姓归附于周。⑥夷之行：平坦的道路，一语双关，既指岐山被开发，道路通畅，也指文王政治之道清明

[赏析] 这是一首祭祀太王古公亶父的乐歌，歌颂太王和文王的创业功绩。

周的祖先公刘开始迁居於豳地(在今陕西省旬邑县一带),直至古公亶父为止，世世代代在此发展农业。到了古公亶父的时代，因受戎狄的侵扰，无力抵抗，他便率领家族和奴隶，迁居到岐山之下的周原(在今陕西省岐山县),筑城廓宫室，定居下来，形成了初具规模的周国。周朝的王业，实自太王始，《鲁颂·閟宫》:“后稷之孙，实维大王，居岐之阳，实始翦商。”(按：《毛传》云：翦，齐也，陈子展《雅颂选译》从其说，解此句为：这就开始了看齐於商。)明了这段历史，我们再看《天作》诗，也就知道作者所以要抓住太王迁岐立国的功业，写出“天作高山，大王荒之。彼作矣”等诗句来的道理。周文王姬昌继承了太王的事业，行仁政，实施裕民政策(《尚书·康诰》:“惟文王之敬忌，乃裕民”),招纳殷商和其他小国归附来周的庶民，使百姓安康起来，不断扩展势力，奠定了灭商的基业，这就是《鲁颂·閟宫》所谓的“至于文武，缵大王之绪”。所以，《天作》的作者抓住周文王的主要功业，写出“文王康之。彼徂矣，岐有夷之行”等诗句，对他大加歌颂。

《天作》一诗，文字很简短，而它的历史包容量却极为恢宏，这就需要歌词的作者具有巨大的艺术概括力，将周王朝两位重要历史人物——王业创始人古公亶父和受命称王的姬昌的重要功绩，进行高度的提炼、集中，浓缩地反映在七个诗句里。言简意赅，文字清峻，正是《天作》诗的艺术特征。