Amrtam甘露，为神魔搅乳海所得之物。
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(1) 搅乳海的起因：敝衣仙人在森林遇见天女弥那迦，弥那迦手持卡尔帕迦花制作的花环，花香飘逸。在敝衣仙人的请求下，弥那迦将花环送给了他，他带着花环来到天庭。在天庭，敝衣仙人将花环送给骑在大白象上的天帝因陀罗，因陀罗将花环挂在象头上，受花香吸引，大白象将花环挂在象牙上闻，不小心花环掉在了地上。敝衣仙人大怒，诅咒道：“你们对我的花环不敬，天庭将会失去荣耀与繁荣。”因陀罗听了后跳下大白象，祈求仙人饶恕，但愤怒的敝衣仙人继续说：“我不是软蛋，也不会饶恕，其他的仙人或许会饶恕，但请你们记住，我是敝衣仙人，你们变得如此傲慢自大，就是因为像极欲仙人和乔达摩这样的仙人对你们奉承太多。”敝衣仙人说完后径直走了，因陀罗返回都城。从此，天界的荣耀开始衰败，三界变得昏暗，甚至植物也开始凋零。众神开始变得年迈体弱，阿修罗借此机会准备攻击众神。受此压力，火神阿耆尼率众神向梵天求助，梵天带他们去找毗湿奴，毗湿奴显现并说：“哦！神啊！我会巩固神的荣耀，照我说的去做，和阿修罗一起带上药草，将药草置于乳海，用曼陀罗山做搅棍，大蛇做绳索，通过搅乳海获得甘露，甘露会让你们永生，我会让阿修罗与你们一起搅，但不让他们享用甘露。”
(2) 搅乳海：毗湿奴隐退，神魔联合搅乳海，搅出的第一样东西是如意神牛，第二样东西是女神瓦如尼，第三样东西是天树，第四样东西是美丽惊人的天女，第五样东西是月亮，为湿婆拥有，第六样东西是毒液，为那迦（蛇） 拥有，第七样东西是手里拿着水钵的薄伽梵·旃万陀利，第八样东西是手持莲花的吉祥女神拉克西米，第九样东西是各种拥有神力的珠宝。阿修罗不喜欢珠宝，他们夺走了旃万陀利手中装有甘露的水钵。
(3) 重获甘露：甘露的丢失让众神很焦虑，毗湿奴化身美丽非凡的仙女摩西尼，阿修罗受引诱问道：“你是谁？”摩西尼答道：“我是旃万陀利的妹妹，来自乳海，神魔离开后我感觉很孤独，因此来找配偶。”听了她的话后，阿修罗逐个与她交友，他们要她将甘露分给他们，然后让他们中的某一个娶她，摩西尼答应道：“你们都要闭上眼睛，我会将甘露分给你们，最后睁开眼睛的人要将甘露给我并娶我为妻。”阿修罗都按此做了，当他们闭上眼睛时，摩西尼带着甘露壶逃回森林。
(4) 罗怙被砍头：阿修罗睁开眼睛时发现摩西尼不见了，他们追赶摩西尼到天界，太阳与月亮守卫城门，罗怙隐身入城，但被太阳和月亮发现，毗湿奴带着苏达轮砍断了罗怙的脖子，罗怙返回后发誓向太阳和月亮复仇，自此，罗怙追赶着吞噬太阳和月亮，但太阳和月亮总是从罗怙脖子上的伤口中逃脱。
(5) 打败阿修罗：因陀罗与诸神享用甘露后重获力量，愤怒的阿修罗攻击诸神，被诸神打败，三界重获繁荣。
(6) 毒药：散发烟雾的毒药被搅出后，它的气味让三界陷入昏迷状态，梵天祈求湿婆吞食毒药，但被哽住。
(7) 大白象的故事：因陀罗的坐骑大白象应对搅乳海负责(见Airavata条)。
(8) 甘露与迦鲁陀：《摩诃婆罗多》记载了迦鲁陀盗走甘露给那迦（蛇），但被天帝取回的故事。迦叶波之妻毗那陀和卡德鲁之间曾有过争论，毗那陀说长耳马的尾巴是白色的，而卡德鲁说是黑色的，为了解决争论，她们打了个赌，条件是输者必须做赢者的仆人。由于那迦捣鬼，长耳马的尾巴显现为黑色，毗那陀输了，她做了卡德鲁的仆人，他的儿子迦鲁陀承担了照顾卡德鲁之子的任务，卡德鲁告诉迦鲁陀，如果他盗来甘露给那迦，她就会让迦鲁陀自由。因此迦鲁陀前往天界打败众神，将甘露给了那迦。那迦洗浴时将甘露放在草上，天帝因陀罗再次将甘露带到天界，那迦们发现甘露不见了，贪婪地去添放置过甘露的圣草，锋利的草边把他们的舌头割成两半，这就是蛇具有分叉舌头的原因。甘露几经周折终于回到了天界(《摩诃婆罗多·初篇》，第17章，第27章， 第16 颂； 第30 章， 第2 颂)；《罗摩衍那·森林篇》，第35章；《毗湿奴往世书》，第1 部分，第9 章；《火神往世书》，第152 章；《薄伽梵往世书》，第8篇)。 |