16_161首章

【首章】

首節注釋‘性、道、教’處，‘是則’二字之有無云云。‘是’是有指於無形之謂也，‘則’是易言於無疑之辭。性無形迹之可指，故只云‘所謂性也’；道是情之發，既有指於無形，故曰‘是則所謂道也’；教則形迹既露，一世所其得見者，故曰‘則謂之教’。
‘“出於天”亦此意^[1]’云者。‘性、道、教’之移一級，董子之言‘出於天’，皆不易之意也。
第二節‘道也者，不可須臾離’之道字，專指理而言；‘戒慎、恐懼’，則用工於未然之前，使發時無須臾離之事也。東山問目中‘動静不可離’之説，誤也。
注‘無物不有，無時不然’者，萬物之理皆備於性，而無時不然之謂也。
第三節注‘既常戒懼’之常字，與上注‘常存敬畏’之常字義同，皆未發時常常用工之意。
‘於此尤加（勤）〔謹〕焉’之‘尤加’二字，於大文中‘莫見、莫顯’之莫字上看得來。
‘遏人欲’之‘人欲’，即大學‘正心’章‘忿懥’之類，非‘誠意’之利欲^[2]。
第五節注‘初非有待於外’者，此是學問者之極功，生知者之能事，初非有待於性分之外，而修道之教亦行乎位育之中。
‘一體一用’者，體是中，用是和。‘於此合中和一句^[3]’者，中和雖若各項事，其實中亦和之事。
章下注‘聖神功化’者，在我之聖德至於神矣，處物之功用至於化矣。首章第二節‘不可須臾離’，指發後而言。