【第二十八章】
【二 節】
明上文之意。而此章承上章‘為下不倍’而言，故此節但言不可自專之意，而不言不可自用之意也。
【三 節】
此亦明上文之意。‘今天下一統’，則不可‘反古之道’也。
‘天下一統，三者皆同’，則不但有德無位者不可自專，有位無德者亦不可自用。蓋新有天下，如漢之承秦者，雖非聖人，不得不除其舊法，布其新章。而如周末之君，自有先王之制遵，而行之可也。
【四 節】
申明首節及第二節之意，而首節對舉‘愚而好自用’，故此節亦對舉‘無其德’也。
【五 節】
申明首節及第三節之意以結之。‘今用之’，謂今天下一統也；‘吾從周’，則不反古之道也。蓋第二節及第四節承‘賤而好自專’而言也，第三節及此節承‘生乎今之世’而言也。‘今之世、今天下、今用之’三‘今’字，一串貫來也。
第二節以下明章首‘不可自專’之意，而節節相承。蓋言非天子，不議禮、制度、考文，而今‘天下一統，三者皆同’，則‘雖有其德，苟無其位，不敢作禮樂焉’。故子曰‘吾從周’也。
此章曰‘愚而好自用，賤而好自專’，又曰‘雖有其位’，‘雖有其德’云云，而雙貫説去者，雖若兼言‘居上、為下’之道，而結之以‘吾從周’之語，則其主於‘為下不倍’而言可知也。下章言‘居上不驕’，而亦言下焉者放此。
章首有‘子曰’字者，皆孔子之言。而此章則章首雖有‘子曰’字，章末又有‘子曰’字，中間三節之為子思之言可知也。故首末兩節章句皆曰‘引孔子之言’也。