【二十一章至二十六章】
此節與二節相應，就達德言誠之功效。蓋自‘依乎中庸’至‘純亦不已’，致中功效之極致。
一章合誠明為一，而二章、三章論至誠，人道至於能化，則與天道一，故二章以‘至誠’起之，三章以‘至誠’結之，以明同歸於至誠。其下三章論至誠之功用。四章首‘至誠’字自上二章來。既言誠之體段，將言誠之功用，故提出更為起頭。而誠不過是誠實此知行，知以知之，仁以行之，而功用始著。故四章就誠言知，五章就誠言行。章句三行字〔當〕[1]諦看。篇内皆先言知後言仁，此章先仁後知者，以工夫而言，則知為先；以成德而言，則仁為先。此乃成德而體立用行者，故先仁後知。四章知之無不明也，五章行之無不當也。知如鬼神，行又時措，則既無虚假，自無間斷，而至於與天地為一。故六章以故字起頭，以接承上二章，以明以下功用之盛大自上二章來也。