【二十五章】
此章以誠者之仁發明人道。○一節，‘誠者自成’，是孤立懸空説，蓋有是理則有是天地，凡人物都是如此到得。‘道自道’，人須當自行去，以理有是實，以方能體是實，而道自行於彼。以心言誠之端。○二節，‘誠者物之（始終）〔終始〕’，汎論理；‘不誠無物、誠之（者）為貴’，卻從人上説心。孝而不誠於孝，則無孝；弟而不誠於弟，則無弟，是無物。誠之為貴，正下工夫處。○三節，論誠之者成己成物，故起頭説‘誠自誠’，其下説成物；説‘道自道’，其下説‘合内外之道’，見得成不但成己，仁也；又能成物，智也。誠之體仁，誠之用智。誠之實理可據者德，誠之實理可由者道。君子能盡是道，故得時措之宜。○‘性之德’是未發之中，‘時措之宜’是已發而合乎時中。