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小注西山真氏曰‘七篇之書,〔其〕出(於)〔乎〕中〔庸〕’[1]止‘一章之義,悉本於中庸’。按:‘天下國家之本在身’之訓,即大學之‘修身為本’也。大學篇結之以‘不以利為利,以義為利’,而孟子七篇首之以‘何必曰利,仁義而已’之訓,則可見孟子之原於中庸,而又推原大學也。趙氏曰‘孟子通五經,尤長於詩書’止尹氏曰‘趙氏謂孟子長於詩書而已,豈知孟子〔者〕哉’?按:趙氏‘尤長’之説,非謂不通於易、春秋也,特尤有長於詩書也。孔子雅言詩書,以其尤有取也;晩而喜易,以其尤有喜也。孟子非不通於五經,而尤有得於詩書,故下文言退與萬章序詩書、述仲尼。尹氏不察趙氏尤字之意,而乃以而已二字言趙氏之所不言,而謂之不知孟子,恐貶之失實也。問:程子謂孟子‘有英氣,便有圭角’,孟子善養浩氣,而猶有英氣,何也?誨曰:‘英氣是孟子之得於天而稟於質者也,浩氣是孟子之養於己而本乎天者也。氣無異同,而面目自别。’又:‘浩氣之養,專在集義。向使集義之義極於精而無毫髮之未盡,則將見英氣盡化為浩氣,而豈有圭角大露之可言耶?
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