正当生活方式

（一） 17世纪荷兰唯物主义哲学家斯宾诺莎提出的生活观，指符合理性的生活方式。他在《伦理学》第四部分的附录中，提出了正当生活方式的32条原理。较为集中地表现了把知识、道德、真理和生活统一起来的伦理思想。他认为，一个人在社会上生活，应该成为高尚的人，过一种圆满的理性生活，从而得到最高的快乐和幸福。为此，就要有正当生活方式。正当生活方式原理的主要内容是：要确认人的欲望和追求都是出自人的本性必然性；凡是出于正确认识（即理解）的理性行为都是主动的、善的，否则就是被动的、恶的；凡是能促进知性和理性完善的行为才是善的，反之就是恶的；真正的德性在于依照理性的指导而生活。做有利于自己的事是符合人的本性（自我保存）的自然权利，但必须遵循理性，正确认识对自己有利的事，才能有利于德性的完满；在理性指导下寻求自己利益，不但不会损害他人的利益，而且会有利于他人和公共事业。人群的联合、团结是对人最有利的事，团结就是力量；但需要以正义、公平、虔诚、友谊为动力，要实行人与人之间的协作；这一切必须有理性的主宰。如果为自私的情欲所支配，就会产生嫉妒、仇恨、谄媚、自卑、好名、外表的肉体爱情等等，就不能团结和协作。爱应出自心灵的自由，凡是不基于心灵的自由而为外在原因所产生的爱，都容易转变为恨。恩惠和感恩都必须采取慎重态度，要不以恩惠为价值标准，而只以理性为指导。救济贫困属于共同的福利事业，是全社会每个人都应负的责任。金钱是使自我保存和快乐所必需的，也是互相协作的手段；但是对金钱财产的追求和使用，要遵循正当和适度的原则，有限度的掌握和正当使用金钱才是快乐和幸福的原因，才是善，否则就会成为痛苦和罪恶的根源。快乐要以对利益的真正考虑和认识为主宰，才是善，不以理性指导的快乐则是恶。基于理性和基于利益是一致的；只有认识并做到服从理性、服从真理、服从国家法律和公共利益，才能获得自由，成为“自由人”。人类只能追求必然性的东西，只有认识必然性的真理，才能得到真正的满足和幸福。斯宾诺莎认为，实现理性的生活，保持正当的生活方式，不是容易的。从认识真理到实际去行动，是一个很艰苦的长期过程，必须经过自己的主观努力。首先，必须根据理性的要求，放弃迷乱人心的不正当的情欲，趋善避恶；如果沉溺于情欲的追求和享乐，就会不能自拔而沉沦于毁灭。其次，必须在心中时时树立崇高的人生理想，以督促自己的行动。符合一定社会法律和道德要求的生活方式。（二）指个人或集体，在日常生活和社会交往中，依靠自己诚实、合法劳动所得，采取有益于自己身心健康，同时又不损害他人与社会进步的生存和享受的活动形式。(详见生活方式条。)