【盡心】
‘養心莫善於寡欲’，周子曰：‘寡之又寡，以至於無此欲字。’若以私欲看，固如周子之説。集注既曰‘口鼻耳目四支之欲’，則正所謂人心上所不能無者，其可曰‘至於無’耶？竊意充養之至，人心亦道心。雖有人心不可以欲言，所謂無欲，正謂此等地位。故朱子亦曰：‘周子説於此有相發之功。’
‘然而無有乎爾’，諺解口訣‘尼’，如此則是真謂無有也。林氏説驟看似或如此。小注朱子説曰‘若使今世已無有見而知之者’，觀‘若使’二字，則是假設之言，非真以為如此也。然則‘爾’下口訣當曰‘面’，未知如何。‘無有乎’云云，其意蓋謂今若無‘見而知之’者，則後必無‘聞而知之’者云爾。然孔門諸子，無‘見而知之’者，孟子之言如此，何也？竊謂孟子之意，蓋不以孔門諸子為‘見而知之’，觀答公孫丑‘敢問所安’之問曰‘姑舍是’，其意可見矣。