【公孫丑 下】
問：‘天時’，注‘時日支干、孤虚、王相’，何謂也？
答：‘時日支干’，蔡氏曰：‘時，四時。日，日辰也。’輔氏曰：‘時，十二時。日，十日，即十干也。’蓋‘支’、‘枝’同，十二支也；‘干’、‘幹’同，十干也。‘孤虚、王相’，蔡氏曰：‘甲子旬戌亥為孤，辰巳為虚，後五甲倣此。“王相”，如“東方木，旺相於卯”之類。’饒氏曰：‘春，木旺、火相、金孤、水虚。’蓋謂春木為王，則木生火；夏火為相，水生木。子實母虚，冬水為虚，秋金衰，所以孤也。
問：域民不以封疆。
答：王者，有分土，無分民。辨疑。
問：要於路。
答：要，韻會‘遮也’。
問：注‘仲子權辭以對’。孟子本無造朝之意，則以仲子之權辭不得已而往，何哉？
答：禮有經權之道，聖賢固不執一。然孟子之事，本欲將朝，而以王託疾而召，故亦以疾辭者，以王無尊德之誠也。至於明日出弔東郭氏，使王知其非疾，所以警教之，則其眷眷於王之意至矣。是以因仲子之權辭，而遂以造朝歟。
問：‘是或一道’，注‘是或别有一種道理’，何謂也？
答：内則父子，外則君臣，君臣主敬，‘君命召，不俟駕’者，是常禮也。天下之達尊者三，而輔世長民莫如德，不可有其一而慢其二者，是所謂别有一種道理也。
問：‘地醜德齊’，地者，土地耶？地位耶？
答：下説恐是。
問：‘桓公之於管仲’，小注輔氏曰：‘不為管仲，孟子到此不得已而直言之。不如是，則公孫丑之徒終不足以知此義也。’此説何如？
答：恐不然。孟子之言反覆曉告，使人易知。故引湯、伊尹之事直言之，又引管仲、桓公之事，以謂雖伯者亦學於臣，特以明夫自古人君莫不致敬於臣之意而已。孟子不為管仲，丑嘗聞其説久矣，若曰‘不得已而直言之’，則恐非孟子之意也，如何。
問：予有戒心。
答：戒字有備意。
問：若於齊，則未有處也。
答：此‘處’字，程子所謂‘處物為義’之意也。
問：‘可以貨取’，注‘取，猶致也’。
答：朱子曰，‘取是羅致之意，輕受之，便是被他以貨賄籠絡耳。’蓋謂以貨致君子也。
問：‘夫既或治之’，注‘有司已治之矣’。或曰：‘有司，王驩是否？’
答：南軒張氏曰，‘齊王特欲籍孟子以為重，有司之事不敢以煩，而驩則行之也，此謂王驩行有司之事也。’或説恐是。
問：注‘不惡而嚴’。
答：‘惡’如字讀，或以‘好惡’之‘惡’看，非是。
問：‘不以天下儉其親’，注‘為天下愛惜此物，而薄於吾親’，何謂也？
答：朱子曰，‘以，猶為也，不為天下惜棺椁之費而儉於其親也。’竊謂財屬天下，親屬己。
問：‘無人乎子思之側’，注‘道達誠意’。
答：誠意，繆公之誠意。
問：注‘維持調護’，指二子耶？
答：是。或問：‘二子之賢，其心如是乎？’朱子曰：‘非謂二子之心，倚君側之人也。語其勢則然耳。’輔氏曰：‘二子非有賢者調護之，則又恐君不察己〔之誠〕也。（其）〔則〕自處〔又〕當如此，下此則苟容以徇君者也。[1]’蓋謂二子之心以為君若不知己，則不欲苟留云耳。
問：吾何為不豫哉？
答：‘不豫’言憂也。問‘若有不豫色’，故其答如此，蓋謂‘何為憂乎’云爾。