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四教先文，蓋非先之以講學，安能自修以忠信乎？此以大學‘格致而後誠意’、夫子‘博文而後約禮’，推之可見。‘子温而厲’三句，是氣質至清至粹，而所稟之理全體盡露也。自賢人以下之未能然者，只是氣質有疵病，而不能充其理之全體爾，非所受之性不待氣而有此偏也。近有言性不待氣而有偏全者，是亦認氣為理之失也。巫馬期對陳司敗宜曰：‘子汎問也，故夫子亦汎對，君子不黨也。’又曰：‘昭公之取在少日，何害其為知禮乎？’[1]
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