【泰伯】
‘泰伯至德’章
按：詩所謂‘實始翦商’，書所謂‘肇基王迹’，中庸所謂‘纘绪’，皆推本周之得天下之由，而恐非指太王實有翦商之志也。集注據此謂太王有翦商之志，深恐未曉。集注曰：‘太王之時，商道浸微[1]’。是時商有帝乙之賢，而善政方隆，則其不浸微可知。又曰：‘周日强大。’是時古公有陶穴之艱，去邠之役，則周未必强大矣。又曰：‘季歷〔又〕生子昌，有聖德。太王因有翦商之志。’是則尤所可疑。苟以子孫之賢聖，而便萌翦國之心，豈人臣之義乎？蓋武王之時，紂惡日甚，牧野之舉，所不得已。而文王之時，文王尚守臣節，況太王之時，太王遽志於翦商，則是曾後世莽操輩之所為也，豈太王之賢而有是耶？朱子斷以‘實始翦商’，謂周人不誣其祖。又曰‘太王之心，即武王孟津之心’，朱子此論必有所據，而今不可知也。
‘君子篤於親’章
按：此章之自為一章，吴氏説似是。而但何以知其為曾子之言也？以此章之‘篤親、民興’有謹追、歸厚之意，而此下五章皆是曾子之言故也。然斷以為曾子之言，則未知如何，朱子所以只許近是也。
‘三年學，不至於穀’章
按：此章集注改‘至’作‘志’，可疑。蓋不志於禄者，雖十年學必不當志禄，而志於禄者，何待三年之學乎？或曰：穀，善也，如洪範‘既富方穀’之‘穀’。不易得，猶言難乎其有所得也。蓋三年為學，而所行不至於善，則必難其終有所得也。夫子蓋見學之三年所行不善者，以此戒之，而甚言學不可以假為也。潘端叔有問於朱子，而其言亦同愚見，先生不許之改‘至’作‘志’，與集注同。蓋不改而可通者，改之深恐難曉。
‘舜有臣五人’章
按：‘唐虞之際，於斯為盛’，集注解以唐虞盛於周。又添入‘降自夏商皆不能及’八字，深恐可疑。蓋舜之臣止五人而已，今十人多於五人，則‘於斯為盛’四字，是分明説道周之盛於唐虞也。夫子之意蓋曰舜只以五臣而治天下，周則有十亂。唐虞三代之際，人才之多，惟周為盛。然十亂只是九人而已，才之難得如此云爾也。不曰唐、虞、夏、商之際，而只舉唐虞者，蓋亦省文也。今以‘為盛’屬之唐虞，而‘有婦人’屬之周，則文勢甚倒，語意不成，殊可疑。