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御製條問曰：既曰‘期月而已’，又曰‘三年’。聖人之化，雖敏於蒲芦，而以聖人撝謙之德，宜乎‘不自滿假’，則若是其期必之者，何歟？臣對曰：聖人固嘗自謙，而亦或有自任處耳。伊尹以天下自任，而有‘堯舜君民’之語。孟子以天下自任，而亦有‘舍我其誰’之辭。夫子不嘗曰‘鳯鳥不至，河不出圖，吾已矣夫’也乎？其自任也何如？而時君不用，至於已矣之境。或有用之者，而未有及於期月、三年之久者，則夫子之為此言，豈得已哉？慨時君之莫己用，而悼斯民之無由濟也。先儒亦曰‘因衛靈公不用己而言此’，‘必有為而言也’。故以聖人不自滿假之德，不能作退讓之辭，夫子之心，吁！亦戚矣！
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