07_084學而篇

【學而篇】^[1]

自‘有子曰’至‘為仁之本歟’。背講‘（不）〔本〕^[2]’。辛亥二月　日。
上曰：‘君子務本’之本字，何義歟？
臣對曰：臣謹按集注曰‘本，猶根也’，即‘物有本末’之‘本’也。必以本末為言，則德行似為本矣。
上曰：德行比之於本，則猶是外也。所謂‘為仁之本’，亦何義歟？
臣對曰：孝弟不過是仁中之一事，謂之行仁之本則可，謂是仁之本則不可。程夫子所謂‘為仁之本當以孝弟’者，乃是正論也。
上曰：孝弟果是仁中之一事，而本字之義亦有淺深。‘本立道生’云者，亦何義歟？
臣對曰：此是汎言。君子之於凡事，皆用力於根本，即大本既立，仁道自生之謂也。
上曰：孩提之童，油然生愛親之心，此時已本立而道生歟？
臣對曰：孝弟之心，根於秉彝。雖孩提之童，無不知愛其親。此是常理之固有，天賦之同得。而至於本立道生，豈可論於孩提之童乎？
上曰：‘道生’之道字即何謂歟？
臣對曰：本立則道隨事而生，如事親以孝，故忠可移於君。事兄以弟，故順可移於長。以此觀之，則人之常行之道，似不外是矣。