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不有祝鮀止今之世矣。精義 伊川解曰:無祝鮀之巧言與宋朝之令色,難乎免今之世,必見憎疾也。○范氏曰:有朝之令色,而無鮀之巧言,猶難免於當世,此疾時之好佞也。或問 ‘程子説與本文而字若有戾焉,曷若從范氏之説為協於文耶?’曰:‘巧言令色,衰世之所同好,不得以輕重於其間也。且其立言,猶書所謂“無虐惸獨,而畏高明”者,聖人豈使人不虐惸獨而獨畏高明哉?侯氏改字之説,其不解甚矣。’侯氏曰:而字疑為不字。
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