【人而無信章】
大車無輗，小車無軏。
精義 游氏曰：‘人而無信，以輗軏為喻，何也？’曰：‘忠信所以進德，而義也，禮也，以信成之。人而無信，則中無所主矣，以之為仁，則蹩躠而已；以之為義，則踶跂而已，為智則誣，為禮則僞，無所施而可也。輗軏，大車小車所恃而行者也，而有信，則大德小德所資而進也。故輪輿雖備，而無輗軏，則有車之名，而無運行之實；人而無信，則雖居之似忠信，行之以廉潔，終不可入堯舜之道，故其喻如此。’
或問 游氏以‘中（為）〔有〕[1]主’為言，亦非文義。夫言而有信，夫子固常言之矣，曷為其必舍此而務鑿焉以為深乎？且其曰‘大德小德所由以進’之屬，皆欲就車取義，亦太泥矣。聖人之言，如天地之生萬物，豈若是譾譾拘拘也。
大全 問：‘“人而無信”，車之與馬牛本兩物，以輗軏交乎其間，而引重致遠；物與我未合，亦二物，以信行乎其間，則物我一致，夫然後行。’曰：‘本文只言車無輗軏不可行，譬如人無信亦不可行。今乃添入馬牛於其間，此蘇氏之鑿。’答范伯崇。
四書通 此言‘人而無信不可行’，又言‘民無信不立’。玩立行二字，人可須臾毫釐不以實哉！