【雍也】
夫子之見南子子路不悦，而夫子矢以‘天厭’，此似凡常語塞窘遯之為，豈聖人平日無隱之氣象耶？其見也必有所以，而有難以顯言者，故至於以矢，不肯明言以曉之，竊疑必有其由也。蓋夫子之去魯，以序説考之，在定公十四年。而其年秋，衛世子蒯聵出奔。孔子去魯至衛，而適當靈公父子之變。君子不在其國則已，既在其國，若有可救之勢，恐不可但已。且南子之行雖淫汙可惡，能知伯玉之賢，非全然蔽塞。蒯聵之出，羞其野人之歌，非由父子之交惡。然靈公閉惑既甚，難以開解。若得南子之回心，則蒯聵可還，靈公父子可全。是以‘涅不緇、磨不磷’之意，因南子之願見而見之。其見之也，必有斡旋為非之道，而有牢不可回者，若徒然而退，此子路之所不悦。而既在其國，不非其大夫，況小君之事乎？有難以詳道所由之意，故矢以‘所否’‘天厭’之語，其旨意深矣。是以他日與康子言衛靈公之無道，正謂此等事也。