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‘天之明命’，小注朱子説。 此理之坐在光明處者，自天而謂明命，自人而謂明德。明是‘虚靈不昧’，命與德是‘以具衆理’也。明字、德字不可偏舉，而此專言德，不詳於明者，恐其以所主者而言，以是轉疑‘虚靈不昧’字不足為明德全體也。如何如何。理無明暗之可言，而此言‘本自光明’者，實對我自蔽昏，則所謂‘這個物’即統指明德，非只指德也。此德字本自命字下來，正是性也，恐不可直當於虚靈不昧之氣也。此意不待小注，此章章句本自如此，或問、講義又極分明，此獨以小注為疑，何也？
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