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御製條問曰：‘致曲’為盡性之次，則是學知困勉之事，而及其形著動變，以至於化，則與聖人無異。故下文結之曰‘唯天下至誠為能化’，此即前章所謂‘及其成功則一也’。然朱子嘗論形著動變，以為孟子動而未變，顔子變而未化。然則雖以顔孟之亞聖，猶未及於成功耶？臣熙洛對曰：人道之極，便是天道，則‘致曲’之於變化成功則一。昔有以曾子‘卻是致曲’問於李文純文純曰‘曾子聞一貫之時，若不渾全，何以曰成功則一也’云。則朱子雖有孟子動未變、顔子變未化之訓，而成功與變化差别，豈可以此而疑顔孟之未至成功耶？
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