15_147第十九章

【第十九章】

前章末段小注雲峯胡氏曰‘此章之數達字，所以有下章之一達字’，此章小注雙峯饒氏曰‘“達孝”是承上三達字而言’云云。南塘曰：‘饒氏説與章句不同，亦可以備一説矣。’愚按：‘達孝’之達字是通字之義，蓋言天下之人通謂之孝也；上章三達字是及字之義，蓋言喪制之禮及於天下上下也。均之一達字，而有從人言、從我言之異耳。然而下之所以為達孝者，以其有上三達字之德故也。胡氏所謂‘此章之末數達字，所以有下章之首一達字’，此也。至於饒氏之説，則其曰‘是承上三達字而言’者，不必為病；而其下云云，似若以上下達字為一義，故南塘非之。而以吾觀之，饒氏之意亦言‘由上三達字之德業，而有下通謂之孝也’云爾，非以下達字貼同於上達字之義也。觀其‘承上’之承字，‘孝故’之故字，其意可見，而實未嘗不同於章句所謂‘承上章而言’之意也，恐不必謂别為一説於章句之外也。北山録。
‘善繼人之志，善述人之事’，以親謂人者，何也？
答曰：武王之所繼大王、王季、文王也，周公之所繼文王、武王也。總言之，繼前人也，當稱人不當稱親也。以詩之‘有懷二人’，則古人之稱父母為人者，亦可見矣。洗襟録。
此章或問論昭穆條
‘高之上無昭，而特設位謂高祖位耶？於祖之西；謂太祖前右穆第一位耶？禰之下無穆，而特設位謂禰位耶？於曾之東。’謂太祖前左昭第二位耶？此段文義，愚未能曉。蓋穆高昭曾，平時各專一廟之尊，而及其四時祫祭於太廟，而太祖正東向之位，則昭曾不可居穆高之上，昭禰不可居穆祖之上。乃今昭之曾禰遞降一等，而使曾居于高位之下，故謂‘高之上無昭’；禰居于祖位之下，故謂‘禰之下無穆’耶？祖之西為穆第一位，而曾之東謂昭第二位之遞降者乎？
壬寅夏，余以此段疑義問于薪江，而未得所答。甲辰夏，偶看退溪文昭殿獻議，始於此段文義焕然無所疑。蓋愚前日所見幸不差矣。兹略排其圖於左。

朱子曰：散居本廟，〔各自為主而不相厭〕^[1]，則武王進居王季之位，而不嫌尊於文王。及其合食于祖，則王季雖遷，而武王自當與成王為偶，未可遽進而居王季之處也。文王之為穆，亦虚其所向之位而已，則雖北向，而何害其為尊哉？

以此圖觀之，則睿宗之上無昭，而特設位於中宗之西；明宗之下無穆，而特設位於成宗之東。此以推之，則或問之義可識矣。