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雲峯胡氏曰，讀此者往往‘謂存心是力行工夫’云云。自來讀者皆以力行屬存心，固非矣，胡氏辨之當矣。而又以力行屬致知，則又不免於矯枉過直矣。此章之指，存心、致知相對為兩端，而力行之功通屬二者，觀於‘敦厚崇禮’一句尤明矣。新安陳氏曰：‘引詩以證無道默容。’已見上。
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