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承上章賢者之過、不肖者之不及而言中庸之道至正至公，非仁者不足以體之，故必賢如顔子而後可以望斯道之明。蓋許之也。○以舜屬智，以顔屬仁。聖人知底意，多‘一下（如）〔知〕[1]了，千了萬當’；賢者行底意既如知，又須行，故以顔淵屬仁。凡人知而不能行者，彼私欲牽者也。仁者無私心，合天理，故以仁屬行。
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