【愛人不親章】
反其仁，反其智，反其敬。
語類 聖人説話，是趲上去，更無退後來。孟子説‘反其仁，反其智，反其敬，行有不得者，皆反求諸己’，〔這〕都是趲〔向〕上去，更無退下來。如今人愛人不親，更不反求諸己，教你不親也休；治人不治，更不及求諸己，教你不治也休；禮人不答，更不反求諸己，教你不答也休，我也不解恁地得。你也不仁不義，無禮無智；我也不仁不義，無禮無智，大家做個鶻突没理會底人。范忠宣所説‘以恕己之心恕人’。且如自家不孝，也教天下人不消得事其親；自家不忠，也教天下人不消事其君；自家不弟，也教天下人不消事其兄；自家不信，也教天下人不消信其友，恁地得不得？還有這道理否？【眉批】 范忠宣恕己恕人説辨。又曰：‘張子韶説中庸“所求乎子以事父，未能也”，到“事父”下點做一句。看他説“以聖人之所難（克）〔能〕”，這正是聖人因責人而點檢自家所未盡處，如何恁地説了？而今人多説章句之學為陋，某看見人多因章句看不成句，卻壞了道理。’又曰：‘明道言“忠恕二字，要除一個，更除不得。須是忠，方可以行其恕”。若自家不穿窬，便教你不穿窬，方唤做恕；若自家穿窬，卻教别人不穿窬，這便不是恕；若自家穿窬，也教大家穿窬，這也不是恕。雖然，聖人之責人也輕，如所謂‘以人治人，改而止’，教他且存得這道理也得；“小人革面”，教他且革面也得。又不成只恁地，也須有漸。’賀孫。[1]