【聽訟吾猶人章】
使無訟。
精義 范氏曰云云。見集注。經曰：‘教民親愛，莫先於孝；教民理順，莫先於悌。’此無訟之道也。孟子曰：‘民有常産，則有常心。’此無訟之政也。○楊氏曰：先之以博愛，民莫遺其親；陳之以德義，而民興行；先之以敬讓，而民不争；道之以禮樂，而民和睦；示之以好惡，而民知禁，有是五者，民何訟之有？餘見集注。
或問 聽訟之説。曰：‘范楊之説當矣。范氏兼舉本末而言，其理尤備。然楊氏專以本言，其得之亦多矣。謝氏以訟不待聽而決為無訟，恐非聖人無訟之本意。胡氏、吴氏説亦可取。’胡氏曰：聖人耳順目徹，而物無遯情，其聽訟豈可及也！而曰“吾猶人也”者，將以深顯夫使人無訟之難也。○吴氏曰：家語曰‘孔子為魯司寇，聽訟，皆進衆議者而問之“何若”，皆曰云云，然後孔子曰：“當從某子幾是。”’大學曰：‘無情者，不得盡其辭，大畏民志。’言使民無情實者，不得盡其欺誕之辭，不敢自欺其心志，此所以能使民無訟。