【傳九章】
權陽村曰：‘不曰“齊其家在修其身”，而變文曰“身不修不可以齊其家”；不曰“治國在齊其家”，而變文曰“治國必先齊其家者，其家不可教而能教人者無之”，此皆承經文反結之語。’此言亦好，然‘修齊’、‘齊治’之間過關甚緊，語勢自不得不爾，未必照應經文反結而然也。
上文説孝弟慈，而康誥一節只言慈，其説有二。小注朱子曰：‘孝弟雖人所同有，能守而不失者鮮，惟保赤子罕有失者，故特即人所易曉者以示訓。’或問曰：‘既舉其細，則大者可知。’二説皆通，而以體面言之，或問説較優。
‘帥天下以仁’，此章便説天下，已是下章‘平天下’張本。且恕字已是絜矩之義。此以上皆言化，到此方説推。‘平天下’章都是推。
或曰：‘我之為父、為子、為兄、為弟之道，皆足以取法於人，而後人法之。’此説不然。諺解説亦似如此，然只是我之父子兄弟皆足以取法於我，而後民亦法之也。