直斋

宋赵敬叔室名。直，谓正直。《周易·坤卦》：“六二，直方大，不习无不利”，谓做到正直端方宏大，不学习也未必不获利。《荀子·修身》：“是谓是，非谓非，曰直。”宋家铉翁为作《直斋记》：“予平日之论也，晚岁来瀛，平生旧交皆远，惟闭户读《易》而已。既而赵君敬叔自燕而归，朝夕相从，惟谈《周易》，不及其他。予问之曰：‘世人皆好拟圣之书，子何为不谈之？’敬叔曰：‘吾惟知有《易》而已，他未暇学也。’予闻其言，敛衽钦叹曰：‘子可谓善学者矣。僭圣人之书，不接于目，则圣人之《易》，始著于心。’自是，与敬叔论《易》。一日，敬叔语余曰：‘吾以“直”名斋，子为我发其义。’余曰：‘直之字义见于经者多矣，未知敬叔所以名斋之意何所本？’敬叔曰：‘吾尝读《易》至《坤》之“六二：直方大，不习无不利”，以为圣人之学实在于此。朝夕思之，以为学问之大经，吾之名斋取是而已。’余作而对曰：‘善乎！子之读《易》也。此余平日所得于《易》者，而敬叔乃与余同。夫直方而大，乃圣贤传心之要也。’”(见《则堂集》卷二)

直斋

陈振孙，字伯玉，号直斋，宋浙江安吉人。端平中为浙西提举。改知嘉兴府，终侍郎。尝仕于莆田。著有《直斋书录解题》，极精赡。
萨都剌（亦作萨都拉），字天锡，号直斋，元蒙古人，居雁门。至大元年生，卒年不详。年八十余，始以进士入官，为京口录事，燕南架阁官，迁闽海廉访知事。著有《雁门集》三卷，《集外诗》一卷。亦善词曲，著有《天锡词》，散曲存者甚少。
刘源渌，字昆石，自号直斋，清安丘人。明万历四十七年生，清康熙三十九年卒。撰有《近思续录》四卷。

直斋zhí zhāi

（字）薛友谅，元代人，累官翰林院直学士。

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直斋zhí zhāi

（字）曾朝节，明代人，万历进士。

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直斋zhí zhāi

（字）程元豸，清代人，工草书。

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直斋zhí zhāi

（号）见伯玉。

直斋

见“萨都剌”条

萨都刺1300—1364

字天锡，号直斋。蒙古人，答失蛮氏。因祖父留镇云中、代州，遂居雁门（今山西代县）。元代诗人。泰定四年进士，为京口录事。历任燕南架阁、闽海廉访知事，官至淮西、江北道廉访司经历。晚年寓居武林，优游山水。后入方国珍幕府，卒。著有《雁门集》三卷、集外诗一卷及《天锡词》。
索引：萨都剌，天锡，直斋。

直斋

武官名。北魏始置，掌宿卫侍从。孙逢吉《职官分纪》：魏“太和九年(公元485年)十月初置直斋。”北齐直斋为左右卫府的直阁属官，秩从五品下。隋于左右卫府置直斋十五人，秩从五品上，又有太子直斋，秩从六品下，炀帝时均废，惟于左右备身府置直斋二人，以为备身郎将之副。