【傳十章】
絜矩一説，以為‘絜而矩’，非‘絜以矩’，愚未之信。絜而後矩，則所以絜者，果以何物而絜之乎？所謂絜而後矩，蓋以章句‘推以度物’為絜，而‘上下四旁均齊方正’為矩。然章句‘因其所同’是矩也，實言絜之以矩則均齊方正，非以‘均齊方正’釋矩也。‘絜而矩’見於江德功書，即朱子已棄之説，當以周舜弼書為定論。趙士純嘗論：‘矩，曲尺也，器也。不可以均齊方正釋之。’此説甚當。
周尹氏非有國者，而引詩而言‘有國者不可以不慎’，何哉？或曰‘有國者懲戒於此，勿用如尹氏之小人，故云’，而曾傳之意不如此。蓋‘民具爾瞻’，以其在上故瞻仰也。大師，位高在上而近君者，故以在上之義引而戒有國者，使之謹畏也。
‘平天下’章雖多，要其歸不過只是絜矩二字。理財、用人皆言公好惡之意，而公好惡即絜矩之道也。絜矩，恕也；而恕，所以為仁之方也。故此章中屢言仁字，曰‘惟仁人放流之’，曰‘仁者以財發身’，曰‘上好仁’，其意可見。