阴阳的存在形式

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1．离(对立)合(统一)关系 太极图中用混元一体的圆形来代表太极之初，天地未分，合二为一之象；用左白右黑两色鱼形图像来代表昼夜、日月，一分为二的两个阴阳对立面，简要地概括了阴阳离合的对立与统一的关系。这种关系确定了宇宙间一切事物存在的普遍现象和运动规律。所以《易·系辞》中说：“一阴一阳谓之道。”明·张介宾在《类经》中也说：“道者，阴阳之理也，阴阳者一分为二也。”阴阳的“离”必须在统一体内才能对立，“合”必须在对立的基础上才能统一，因此两者是相互依存而不能孤立地存在的。兹举例列表，见表1－1，表1－2。

表1－1 自然界阴阳离合关系表

表1－2 人体中阴阳离合关系表

阴阳的“离”不仅仅是“一分为二”，一次的分离对立，而是可二次分离对立、三次分离对立，有时可至无穷。如《素问·阴阳离合论篇》中说：“阴阳者，数之可十，推至可百，数之可千，推之可万，万之大不可胜数，然其要一也。”这就是阴阳离合关系可以多次分解的形式。举例列表，见表1－3。

表1－3 离合关系多次分解举例

2．互根关系 太极图中的圆形如果横向切开，加上中央的S形曲线，很像一个篆体的互字()，这就象征着黑白、两阴阳鱼在对立的基础上有互根的关系。张介宾在《类经图翼》中说：“阴根于阳，阳根于阴。阴阳相合，万象乃生。”阴阳的对立不是静止的而是相互作用的。张介宾又说：“阴无阳不生，阳无阴不成。”说明阴阳有相互促进，相互资生的依靠现象。另一方面，有资生必然有制约，《素问·阴阳应象大论篇》中说：“阳生阴长，阳杀阴藏”，就是既有资生又有制约的认识。资生与制约并存，才能使阴阳相互为用。人体的许多生理现象就是依靠阴阳这种互根关系才能不停地运转的。如“气以造形，形以寓气。”(见《类经图翼·阴阳体象》)指人体的身形是依靠气机的活动才能由营养物质的不断充实而生长成形；同时气机功能的各种现象又必须靠身形的存在才能有所依附。这就是所谓：“形依气而生，气依形而用”的依赖关系。它如中医学中许多对人体生理的认识：“气为血帅，血为气配”、“血赖气生，气靠血养”、“营中有卫，卫中有营”……等等现象都是阴阳互根关系的体现。

3．动静(运动)关系 太极图上中间S形的线象征着水的波动，就是说明黑白阴阳两鱼的存在是在运动着的。宋·周敦颐在《太极图说》中称：“太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极复动，一动一静，互为其根，分阴分阳，两仪立焉。”所以动静乃是太极运动产生阴阳两仪对立的根本。阴阳的运动乃是阴阳存在的另一种基本形式，也是阴阳互根关系的动态表现。人体生理上的阴阳对立而相互为根，相互作用的种种现象也离不开这种形式，一旦生理活动停止则“神机化灭”，“气立孤危”，人的生命活动也就停止而死亡。