【释义】：
在大动荡、大变革的战国时期，面临新的社会问题，诸子蜂起，百家争鸣，纷纷着书立说，各自提出解决社会矛盾的观点思想。
诸子百家，特别是儒家学者常在着作中引《诗》证明自己的观点。如《孟子》引诗33处，《荀子》引诗84处。
人们称这种现象为“着述引诗”。口头言语中引诗被称为“言语引诗”，书面语言中引诗被称为“着述引诗”，二者都是断章取义的用诗，都注重以义为用，而且可以说“着述引诗”是“言语引诗”的直接发展，但二者绝不仅仅是口头或书面表述语言方式的不同，着述引诗更多地继承发展了言语引诗以证理的一面。在着述引诗的时代，人们更加注重《诗》的政教功能。《诗》已含有了“经”的含义，更加受到推崇，成为修养道德，治国经邦的经典着作，成为论说事理的理论依据。
《诗》的政治地位愈来愈高，其自身的文学特质则愈来愈被忽视、掩盖，而成为政治的附庸。“着述引诗”直接影响了汉代经学的产生与发展，甚至可视之为《诗经》经学的萌芽期。