一种意见认为，把非暴力主义作为一种民族解放斗争和阶级解放斗争的指导思想和理论原则，是根本错误的，甚至既是反动又是空想的。但作为非暴力抵抗的实践，特别在当时印度的历史条件下，作为民族解放斗争的手段之一，则起过积极作用。它不仅具有反帝性质，而且具有群众性。
再一种意见认为，甘地的非暴力主义在印度历史上起过一定的进步作用，至少在客观上产生了积极影响，因此，应该予以基本肯定。甘地的非暴力主义并不主张放弃斗争，在甘地的非暴力不合作纲领被国大党采纳以后，印度的民众被充分发动起来了，非暴力抵抗从此成为印度人民反帝反殖、争取民族独立的主要斗争形式。甘地非暴力主义推动了印度民族解放运动的发展。
另一种意见认为，甘地的非暴力不合作主义充分反映了印度民族资产阶级的两面性。它一方面用“不合作”来动员群众，迫使英国殖民统治者满足印度资产阶级的要求；另一方面又用所谓“非暴力”来麻痹人民的斗志，限制人民的革命运动，与无产阶级争夺民族解放运动的领导权。
还有一种意见认为，甘地的非暴力不合作的政治思想，是毒害印度革命人民的砒霜。它既赞成一种完全以军事暴力为基础的殖民统治机构，又要求人民在凶残的帝国主义面前解除武装。非暴力的矛头，很多方面是直接对付革命暴力的。甘地的不合作运动，其本身就包含着对殖民政府基本合作的内容。