驾虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

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【集校】：

《文选》陈本：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

《文选》尤本：驾青虬兮白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

《文选》六臣本：驾青虬兮骖白螭，吾与重华逰兮瑶之圃。

洪兴祖：驾虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。校语：游，一作游。

朱熹：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。

黄省曾：驾青虬兮白螭，吾与重华游兮之圃。

明繙宋本：驾虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。校语同洪本。

朱多煃：驾青虬兮白螭，吾与重华游兮之圃。

汪瑗：驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮之圃。

毛晋：驾青虬兮骖白螭，吾与重蕐游兮瑶之圃。

庄允益：同朱本。

姜亮夫：此五句三韵，与下登崑仑一韵同。此在《九章》爲变调，又以洪、朱同引一本不顾下有兮字，此异文爲最可疑。

又以文义论之，上言冠佩，下言世溷浊，已不相属；而又承以青虬白螭之乘，益见其倒颠之甚。

江有诰以爲被明月句上捝一句，文义仍不属。

此中必有错简，盖不可知矣。(江有诰曾疑被明月句上脱一句，亦不能使文义上下允当无缺。

诸家多以下登崐仑兮亦五句爲三韵，而不之疑，其实皆不细读正文之故。)

沈祖緜：驾，一本作笃，譌。

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【集释】：

王逸：虬、螭，神兽，宜于驾乘，以喻贤人清白，宜可信任也。

重华，舜名。瑶，玉也。圃，园也。言己想侍舜游玉园。

犹言遇圣帝、升清朝也。

吕延济：愿骖驾虬螭而远去也。

虬、螭，皆龙类也。

洪兴祖：虬，见《骚经》。

螭，见《九歌》。《山海经》云：槐江之山，上多琅玕金玉，实惟帝之平圃。

朱熹：乘灵物，从圣帝，游寳所，皆见其志行之高远。

汪瑗：重华，舜号。

瑶，玉名。或曰，瑶圃谓悬圃也。

黄文焕：驾虬骖螭，高驰之具也。瑶圃崑仑，高驰之区也。不顾世人，但偕重华。彼莫知而我，自有相知也。

世莫知而游瑶圃、登崑仑，起下哀莫知而济沅湘。

钱澄之：首句单行，足上文冠裳剑佩之义，世不知己，己亦不受世知，古之号知人之哲者，有重华，吾其与重华游乎?自写其高视阔步，岸傲一世之状。

胡文英：《庄子》：受命于天，惟舜独也正。

屈子于《离骚》中，始则曰：就重华则陈词，末则曰：奏九歌而舞韶，此则曰：与重华游兮瑶之圃。

则屈子之生平，所得力而可见；诸行事者，亦可想见矣。

王闿运：重华，谓怀王也。

顷襄背，放原江南。自甘远徙，故与游瑶圃。言不愿事新王也。

文怀沙：驾，驾乘。

虬，有的龙。骖，配在车旁。

白螭，无的白龙。瑶之圃，瑶是美玉，此处作形容辞。

圃，花园。

(《屈原集》注)

高亨：，驾在左边。瑶之圃，玉树的园子。

姜亮夫：此喻言以虬螭爲舆驾也。

马茂元：瑶之圃卽指下句的崑仑。因爲崑仑是西山最高的山，以産玉著名。

在古代神话中，这産玉之区，被説成上帝的园圃。

刘永济：青虬、白螭，虬音求，螭音摛，皆龙之属也。

言世虽溷浊而不知己之美德，己则愿与古圣爲友。瑶圃以比高美之地。

(《屈赋音注详解》)

朱季海：洪説是也，所引见《西山》。郭注“帝之平圃”云：“卽圃也，《穆天子传》曰：‘乃爲铭迹于圃之上’”(影明成化本郭《注》二字皆作玄，然此上《锺山注》引《穆传》仍作，又影明天一阁本《穆传》，此及上“先王所谓圃”，并作(见《卷之二》)，与《锺山注》合，《传》旣作，《注》当同耳，今据改)，是瑶圃卽圃矣。谓之瑶圃者，当以其上多琅玕欤?《西山》于《槐江》之次，又云：“西南四百里曰崑仑之丘，是实惟帝之下都”，是圃在崑仑东北，《穆天子传卷之二》：“天子……以三十□人于昆侖丘。

季夏丁卯，天子北升于舂山之上，……曰舂山之泽，……先王所谓圃”，是《穆传》亦谓圃在昆侖北，与《山》合矣。郭注此《传》，旣引《淮南子》曰：“是谓圃”(影明天一阁本《穆传》：本作玄，非是，今据《四部丛刊》影印影钞北宋本《淮南子》改正)，又谓“《山海》云：明明昆侖(影天一阁本原作京，盖玄之；然玄当爲，《传》本作，引《淮南》亦本作县，可证。宋以来书，正文之不省者，注文往往从减笔书之，以趋易，于是譌俗通叚，然杂出矣。

此《注》二字省作玄，其一例耳)圃，各一山，但相近耳”，今谓郭説是也；然汉人多不别，《淮南·墬形训》：“倾宫、旋室，圃、凉风、樊桐，在崑仑阊阖之中”，郭《注》所引，亦出此篇，亦谓在崑仑之上矣。王氏《离骚章句》：“圃，神山，在崑仑之上”，又《天问章句》：“崑仑，山名也，在西北，元气所出，其曰圃，乃上通于天也”，是叔师义同《淮南》也。

寻《山海·海内北》：“海内西北以东者”又云：“帝舜台在崑仑东北”，是帝舜台亦在崑仑东北，地望与圃正合。

《涉江》篇首，自道生平，虽多瑰辞，乃心所慕，尤在舜，故曰“吾与重华游兮瑶之圃”也。

依《山》之言，崑仑东北，旣有舜台，是登望圃，如户庭之内耳。或者荆楚所传，盖有谓舜尝游于此闲者矣。

《离骚》实云：“济沅湘以南征兮，就重华而敶词”；又云：“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎圃”，灵均之所以低回留连于重华之蹟者至矣。(《楚辞解故》续编)

苏雪林：虬螭皆龙之无者。

重华，舜字。

见《离骚》“济沅湘以南征兮，就重华而陈词”。舜在战国时代喧传虽盛，屈原则视之爲半历史，半神话人物。不然，他爲什么要和舜共游瑶圃。

我想屈原时代，一定有若干关于舜的神话，被后来史家淘汰掉了。真是可惜!

吴孟复：青虬，《离骚》：“驷玉虬以乘鹥兮”。《淮南·览冥解》有“骖青虬”，注：“有角爲龙，无角爲虬”。白螭，《汉书·扬雄传·音义》引韦昭：“似虎而鳞”。《吕氏春秋·举难》：“螭食乎清而游于浊。”注：“龙之别也”。骖，《説文》：“驾三马也”。此作动词用。

重(平声)华，《尚书·舜典》：“粤稽古帝舜，曰重华”。但《舜典》係后人僞託。舜名称重华，当以见于屈赋爲早。屈赋中屡见重华，又屡言舜。

窃疑与“上称帝喾”相同。殷墟卜辞有“高祖夔”，近人考证认爲卽帝喾，亦卽《山海经》之帝俊，亦卽帝舜。

帝俊在《山海经》中爲最上之神，而《山海经》爲荆楚之书，是南方传説如此。兮，犹今语之啊字。

瑶圃，《离骚》言县圃，此言瑶圃，当同。言瑶盖喻其美好，谓以玉石装成者。

蒋天枢：承上文“高驰”意，所託者不可显言，故仍以神话意境出之。驾，服之辕下。

骖，置之辕外。

瑶之圃，在崑仑上，已见《天问》注，喻灿烂美好境域。

金开诚：瑶之圃，指神僊居住的地方。

汤炳正：瑶之圃，卽瑶圃，神话传説中天帝所居园囿。

(《楚辞今注》)