节孝记

❶高濂作。《古人传奇总目》作“马瑞兰作”，误，应作“高瑞南”，因濂号瑞南。今存明万历间世德堂刊本，收入《古本戏曲丛刊》初集。此剧分上下两卷。上卷为《赋归记》，共十六出，写陶潜事。本事见《晋书·隐逸传》、《续晋春秋》、《高僧传》诸书。剧从《耕读》、《赴任》、《弃职》、《送酒》，直写到弃家入莲社，突出其“节”。下卷为《陈情记》，共十五出，写李密事。本事见《晋书·孝友传》。剧从《问寝》、《救祖》、《弃征》、《写表》，直到《庐墓》，戏尚未完，突出其“孝”。一部传奇分写两个主要人物，可称之为“合传”，别是一体。上卷〔尾声〕云：“清风史载高人传，素节青留归去篇，三隐浔阳万古传。”下卷剧终云：“先生纯孝，夫妇同心，警世醒俗，有益风化。”祁彪佳《曲品》云：“陶元亮之《归去辞》，李令伯之《陈情表》，皆是千古至文，合之为《节孝》，想见作者胸次。但于二公生平概矣，未现精神。且《赋归》十六折，而陶凡十五出；《陈情》十六折（按今存本有残缺），而李凡十三出，不识场上劳逸之节。”就是说，剧中主要人物接连出场入场，必使扮演者疲于奔命。此案头之作，非场上之曲。
❷无名氏改编。今存抄本，未见。明刊本《醉怡情》选《淖泥》、《遇虎》、《祈梦》、《详梦》，《缀白裘》选《春店》。此剧据《黄孝子寻亲记》戏文改编而成，本事见《一统志》、《正德郡志》、《南城县志》。宋末，黄普任统制，集义兵抵抗元兵侵江西，为元将华梨所杀。其妻陈氏亦为华梨所掠，幸被华梨母救护。其子觉经依仆陈容夫妇长大，遍游四方，寻其母。卒相遇，奉母归乡。觉经之未婚妻曾庆贞，守节数十年，终与觉经成婚。《万里圆》传奇第十一出串《淖泥》。《不下带编》记姑苏名部曾演《节孝记》。今昆剧存折子《详梦》、《春店》。

《节孝记》

《节孝记》

传奇剧本。明高濂著。明吕天成《曲品》以此剧入“中下品”，说：“陶潜之《归去》，李密之《陈情》，事佳。分上、下帙，别是一体。”明祁彪佳《远山堂曲品》以此剧入“能品”，说：“陶元亮之《归去辞》，李令伯之《陈情表》，皆是千古至文，合之为《节孝》，想见作者胸次。但于二公生平概矣，未见精神。且《赋归》十六折，而陶凡十五出；《陈情》十六折，而李凡十三出：不识场上劳逸之节。”此剧上卷写陶渊明弃官归隐的气节；下卷写李密对祖母的孝。作者意欲表彰古人，却未能表现出历史人物的精神风貌。且将思想意义及情节毫无联系的两剧强合为一剧，亦不足法。

节孝记

戏曲。明高濂撰。濂有《玉簪记》传奇已著录。全剧分上下帙，上帙《赋归记》，十六出，叙陶渊明辞官归隐，躬耕南阳事，本事出正史及《续晋春秋》、《高僧传》。下帙《陈情记》，十五出。叙李密写表陈情，孝敬祖母事，本事出《晋书·孝友传》。陶以“节”，李以“孝”，一记分两帙，与沈璟《奇节记》体制略同。有明万历世德堂刻本，《古本戏曲丛刊》据此本影印。