音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。

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【集校】：

洪兴祖：音乐博衍无终极兮，焉乃逝以徘徊。

校语：以，一作而。

朱熹：同洪本。

校语：逝，一作游，非是。以，一作而。

黄省曾、朱多煃、毛晋、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。

校语亦同。

姜亮夫：逝以“以”字，(洪、朱)两家同引一本作“而”。

。【集释】：

王逸：五音安舒，靡有穷也。

遂往周流，究九野也。

洪兴祖：衍，广也，达也。焉，辞也，尤虔切。

朱熹：焉，尤虔反。

博衍，宽平之意。焉，语词也。

汪瑗：音乐，总承上文也。独言音乐者，省文耳。

博衍，谓广博敷乐者多也。朱子曰：宽平之意。无终极，谓无穷尽也，言可乐之久也。逝，谓远逝也。

徘徊，淹留也。此章盖言远游方外，适足以慌惚眩目，蕩人心志，而南方声色鸟兽之乐，博衍无穷也。如此，又何必远逝浮游而淹留以忘归也。甚言远游之不可娱，而归故乡之可乐也。

是虽设词，古人谓兴尽则悲来，乐极则哀生，其斯之谓乎?二《魂》之作，盖昉于此，而拓充之者耳。其文体虽佳，而杂以淫侈亵狎之辞，可谓不善学者矣。

王夫之：焉乃，犹言于是。

林云铭：歌古合奏之久。

欲他游又不忍即，以其乐之极也。

〇以上言远游，由南方而他行，得遂其游流波之乐。

蒋骥：衍，盛貌。焉乃，犹言于是。

言南游之乐至矣，于是遂逝而徘徊，以择所往也。乐不至，不足以弭悲，故言南方之乐独详。至乐之中，有至悲者存，不可不察也。

屈复：博衍，宽平之意。

焉，何也。以上皆言水中之乐也。

胡文英：焉乃逝以徘徊，言欲而少留也。

陈本礼：南方爲楚封域，时当怀、襄陵夷甚矣，祖宗在天之灵，有不愀然悲者乎?祝融愤楚之乱，悯原之忠，故张乐奏技以乐其志，而解其放逐之冤也。焉乃者，原欲北谒颛顼，不忍遽违祝融厚待之美意，故欲逝而徘徊也。

王闿运：以上皆自明赴湘自隐谋终，反怀王之意。下又入《远游》正意也。