阴阳灾异说
是出现在西汉中晚期的一种思潮，是天人感应论的变种。 其主要代表人物有董仲舒、眭弘、京房、刘向、谷永、杜钦、李寻、夏贺良等。其主要观点是把自然界发生的灾异同国家的人事政治联系起来，宣扬天是有意志的人格神，天能赏善罚恶。如京房说：“古帝王以功举贤，则万化成，瑞应著，末世以毁誉取人，故功业废而致灾异。”刘向把自然界出现的地震灾异，归结为统治者在位执政太盛的结果，把自然界出现的雨雪灾异，归结为某个坏人病后复出所致。 谷永把自然界出现的日食地震现象，归结为皇后贵妾专宠所致。杜钦把日蚀、地震这种自然现象说成是天对国家政治得失的赏善罚恶。 李寻把君主比作太阳，把后妃大臣比作月亮星辰，日月星辰在方位、亮度的任何变化，都与君主、后妃、大臣的思想品德和行为有关。夏贺良则按天所显示的变异和谴告，劝谏哀帝改元易号，否则就会出现洪水、天火等自然灾害。 阴阳灾异说，在哲学上是唯心主义学说，在政治上有限制君权的一面。 |