闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

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【集校】：

《文选》尤本：闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

《文选》五臣本、六臣本：同尤本。

洪兴祖：闵奇思之不通兮，将去君而高翔。

校语：思，一作悤。

朱熹、黄省曾、朱多煃、庄允益：同洪本。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

。【集释】：

王逸：伤己忠策，无由入也。

适彼乐土，之他域也。

吕向：闵，自伤也。谓忠信高翔远去也。

朱熹：奇思，谓忠信也。

陈第：闵，伤也。奇思，谓忠策。

高翔，远去也。无过放逐，是以伤耳。

王夫之：奇思，曲尽事变之思。

不通，君不相喻，有异心也。将，请也，音锵。此谓当怀王时，谏不用，而自放于汉北。

屈复：奇思，谓忠信。通，感通。惜忠信不能感君也。

马茂元：奇思，谓曲折的心情。不通，不通于君。

胡念贻：释“奇”爲“忠”，没有训诂根据。奇，当读爲琦。古奇琦通。

《荀子·非十二子》：“好汉治怪説，玩琦辞。”杨倞注：“琦读爲奇异之奇。”《文选》宋玉《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行。”“奇思”之“奇”，犹“琦行”之琦。“奇思”亦犹“瑰意”，言可珍异之思想。所谓“曲尽事变之思”，“贯虹堕城之意”，也许就是这类了。

蒋天枢：通，达也，不达，谓遭群小破坏，未能展其抱负。去君，谓南行。

王泗原：闵，伤。奇思，谓兴国济民之谋。

汤炳正：闵，伤感。奇思，指自己治国主张。

不通，未能达于君前。去，离去。