金瓶梅词话·序
载明万历间刊本《金瓶梅词话》卷首，署“欣欣子书于明贤里之轩”，撰者真实姓名已不可考。序云：“兰陵笑笑生作《金瓶梅传》”，“吾友笑笑生为此”，为考证《金瓶梅词话》作者究竟是何人，提供了重要线索，向为研究者重视。此序是对于《金瓶梅词话》的较早一篇评论，序首句云：“窃谓兰陵笑笑生作《金瓶梅传》，寄意于时俗，盖有谓也”；序末句云：“故吾曰：笑笑生作此传者，盖有所谓也”。据此，亦有人认为此序是作者化名自评，自道其创作用心。序中对此有明确说明：“无非明人伦，戒淫奔，分淑慝，化善恶，知盛衰消长之机，取报应轮回之事。”作为对《金瓶梅词话》一书作者的创作动机的揭示来说，此话也许不无根据；然而做为对这部现实主义小说的思想内容，尤其是它的客观社会意义的概括来讲，这话是肤浅无力的。序文对《金瓶梅词话》作者大加赞许，称其“罄平日所蕴者，著斯传”，说明作者在创作之前有深厚的生活积累，这完全可以从作品本身得到证实。序对《金瓶梅词话》题材的特殊性，有较好的概括：首先，指出该书作者特寄意于“时俗”，所记无非“市井之常谈”，有别于以往的小说，这是正确的。其次，指出该书对房中之事做了大量描写，这也是符合实际的。不过，序对后者持回护态度，云“人非尧舜圣贤，鲜不为所耽”，并且说这类描写是“取报应轮回之事”，理由是不充分的。序还推许《金瓶梅词话》脉络贯通，文字通俗。综观此序，对《金瓶梅词话》处处取回护、辩解的态度，大有为不同意见而发之势，由此大致可以推知这部小说一问世，即受到读者不同的评论，此序乃这场辩论之产物。 |