路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。

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【集校】：

洪兴祖：路曼曼其修远兮，徐弭节而高厉。

校语：修，一作悠。徐，一作飒。

朱熹：同洪本。校语：修，一作悠。

徐，一作飒。而，一作以。

黄省曾：路曼曼其悠远兮，徐弭节而高厉。

明繙宋本：同洪本。校语亦同。

朱多煃、庄允益：同黄本。

毛晋：路曼曼其脩远兮，徐弭节而高厉。

刘师培：《文选·秋兴赋》注引徐作飒，与王注不合。

姜亮夫：修，洪、朱同引一本作悠。徐，洪、朱同引一本作飒，《文选·秋兴赋》引作飒。寅按：作飒非也，声近而误。

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【集释】：

王逸：天道蕩蕩，长无穷也。

安心抑意，徐从容也。

洪兴祖：曼曼，见《骚经》。厉，渡也，《大人赋》：“纷鸿溶而上厉。”

朱熹：曼，莫乾反。

厉，凭陵之意。

汪瑗：曼曼，悠远貌。修，长也。徐，缓也。

弭，止也。节，旌节也。厉，凭陵之意。高厉，犹言高迈、高蹈也。

“徐弭节而高厉”与下“泛容与而遐举”文法相同。

陈第：厉，古音洌，凭凌之意。

林云铭：弭节，缓行也。以衣涉水曰厉。

高厉，高举而过，不待涉也。

蒋骥：厉，凭陵之意。

高厉者，自西海而升天祭也。

屈复：厉，凭凌之意。

从西方且游流波，未游北方，先召其神相从，盖将游也。

胡文英：厉，奋举也。

《庄子》：“且汝梦爲鸟而厉乎天。”

陈本礼：徐弭节，盖惮日暮而路又遥远。

于省吾：《补注》训“厉”爲“渡”，盖本于《尔雅·释水》“以衣涉水爲厉”之义，但本文指高驰空中言之，并非渡水。朱熹训“厉”爲“凭陵”，蒋骥从之，可是，如训“高厉”爲“高凭陵”，也不可通。今验之于金文，“万年”之“万”也作“迈”或“厉”，迈、厉同用无别，“高厉”应读爲“高迈”。《説文》训“迈”爲“远行”，则“高迈”是向高远处迈进。《楚辞》中恒言“高驰”、“高翔”、“高飞”或“上征”，均与“高迈”之义相仿。

何剑熏：“厉”读爲“迈”，“厉”、“迈”借谐“万”声，音同，例可通用。

洪兴祖以“渡”释“厉”，盖据《诗》“匏有苦叶，济有深涉，深则厉，浅则扬”之文。但彼“厉”乃“沥”字之假，与此不同，故洪释非是。

朱熹以“厉”爲“陵”，亦不谐，若读爲“迈”，则文从义顺矣。《説文》：“迈，远行也。”是其义。