读通鉴论
明清之际王夫之撰。 王夫之继承和发展了中国传统的唯物主义，把宇宙视为由元气构成的实体。认为物质不能创造，也不能消灭，阴阳二气的对立统一，引起事物运动变化等等。生平著作很多，重要的有《周易外传》、《尚书引义》、《读四书大全说》、《张子正蒙注》、《思问录内外篇》、《黄书》等。由后人汇刻成《船山遗书》，共350余卷。其中《读通鉴论》30卷，附《叙论》4卷，成书于康熙二十六年(1687)。分秦史1卷，两汉史8卷，三国史1卷，两晋史4卷，南北朝史4卷，隋史1卷，唐史8卷，五代史3卷。 依据《资治通鉴》所列帝王世系，每卷分若干篇，每篇选择重要事件、人物，进行分析和评论。《叙论》则阐释历代制度沿革，主张因时制宜，评论历代政治利弊得失，反对“刑名威力之术”，认为应推行宽简之政，评论历史人物，主张“因其时，度其势，察其心，穷其效”和“通古今而设之”。 提出历史进化论观点，反对历史循环论和复古论，否认“正统”观念，认为研究历史的目的在于从历史中吸取教训。对后世思想界颇有影响。本书因强调“华夷”之辨，有反满思想，故《四库全书》不录。通行有1975年中华书局出版的整理本，颇便读者阅读。 |