认识

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主体对客体的一种观念的反映关系。

即主体去弄清客观事物的性质、现状、原因以及它们的变化趋势和规律。正如列宁所说：“‘自在之物’向现象、‘为我之物’的简单明白的转化。这种转化也就是认识。”(《列宁选集》第2卷第118页)“认识是思维对客体的永远的、没有止境的接近”，“认识是人对自然界的反映”，“在这里的确客观上是三项：(1)自然界；(2)人的认识=人脑(就是那同一个自然界的最高产物)；(3)自然界在人的认识中的反映形式，这种形式就是概念、规律、范畴等等”(列宁：《哲学笔记》第208、194页)。

从列宁的论述中可以看出，关于认识应包括如下三点内容：

(1)认识不是思维内部的运动，而是主体对客体的一种观念的反映关系。在客体中，首要的、基础的部分就是离开主体而存在的客观事物。

认识就是去弄清楚这些事物的性质、现状、原因以及它们的变化趋势和规律，即弄清楚这些事物“是什么”，“怎么样”，“为什么”等问题。因此，不能把认识看作思维内部的运动，而是表现为思维和存在的关系。

(2)认识是无限的。

认识是以客观实在为对象的，客观实在是无限的，人的认识也是无限的，所以不能把认识了解为僵化的没有运动的。认识不是封闭的体系，而是动态的、开放的。

(3)认识是由多种因素构成的具有结构的系统。

认识系统中有三项：自然界、人(人脑)、认识的结果。这三项的顺序不能颠倒。自然界是全部认识的基本前提，是认识发生与发展的出发点。大脑是认识的生理基础，认识是大脑的机能。另外还必须有适当的反映形式来表现，反映形式既是认识的结果，又是认识的手段，成为自然和人的中介。三项缺一就达不到正确的认识。