萨南学派

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亦称桂庵学派。

日本室町时代儒学流派之一。系室町后期“五山派”出身的歧阳方秀(1363－1424年)之法孙——桂庵玄树(1427－1505年；应永三十四永正二年)所创。该派创建并主要活动于萨摩等九洲南部一带，有萨南学派之称。

该派主要代表人物有：桂庵玄树、月渚英乘(?－1541年，天文十年)、二洲一翁(1507－1592年；永正四年－文禄元年)、文之玄昌(1555－1620年；弘治元年－元和元年)、泊如竹(1570－1655年；元龟元年－明历元年)。

主要著作有：《岛阴渔唱》、《桂庵家法倭点》、《南游集》、《南浦文集》、《洲平治记》等。

萨南地区居西南海隅，自古即为文明输入的门户，随著日本与中国贸易往来的恢复和增多，宋明理学对该地区有特别影响，为萨南朱子学派的产生奠定了思想和社会基础。

据史记载，曾学歧阳门下的桂庵玄树从中国明朝学成归国后，受好学尊儒的菊池为邦之邀，进入肥洲。后应萨洲岛津氏之请，于1478年(文明十年)入主萨摩。

此间，桂庵广招弟子，传授宋学，其徒满肥萨之间。桂庵之学统为饫肥安国寺主持月渚英乘所嫡传。月渚传二洲一翁，二洲传文之玄昌，文之传泊如竹，如竹传爱甲喜春，喜春传东乡重经，重经传伊集院仁，左卫门俊矩，开创萨南学风，形成独立一派，直至德川时期。

室町末期正值儒学旧注派向新注派过渡时期，两派之间矛盾甚烈，萨南学派站新注派一边，以儒学正传自诩，力排古注。

其思想的基本内容有：第一，排斥四节旧注，推崇新注，斥汉唐儒学，崇宋儒之学。认为：“圣道(孔孟之道——笔者注)行于世，有晦有明，盖自周衰，孟子没，斯道晦盲，若夫濂溪周先生于千五百岁之后，继不传之正统，再兴斯文已坠。……周子传之河南二程，二程传至于朱子而斯文益明。”第二，主张以儒教为宗的儒佛合一论。认为：“般若一部，虽积其卷盈六尺，然而其要处只有九个字，所谓：‘阿耨多罗三藐三菩提’。在中华翻之，则一觉字而已。

”第三，力推《中庸》之“诚”为伦理之宗基。认为智、仁、勇三德皆不离“诚”；“有其诚则有其神，无其诚则无其神”。

“佛之般若，一诚字而释之”。“人无其诚，则不得于世”。此外，该派从事并完成了大量朱子学经典的和训工作。主要有桂庵玄树的《四书集注国字解》，文之玄昌的《和训四书新注》、《周易程传本义倭训》等。

萨南学派是日本室町末期至德川前期重要朱子学派之一。对朱子学在日本的发展有著积极作用，对日本朱子学其它派别也有较大影响，如海南朱子学派元祖南村梅轩曾就学于桂庵玄树门下。萨南学派主要以引进、传播朱子学为主，对朱子理论的发展亦无显绩。