翦伯赞论读书

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翦伯赞(1898－1968)名象时，湖南桃源人，维吾尔族。

史学家。幼入私塾、清真小学，后入常德中学，读经史、小说。

并在父亲督导下，通读《资治通鉴》。1924年赴美留学，次年冬回国，从事革命活动并进行学术研究。

历任长沙、重庆、上海、香港各大学教授。1949年后任北京大学教授等职。

著述甚勤，有《中国史纲》、《历史哲学教程》、《中国史论集》等。平生爱书，其子翦天聪回忆道：“我每次探亲回家，最愉快的事，就是和父亲一起，一面整理书架，一面听他讲书”，“他特别喜爱自己用过的书和友人赠送的书。

……他说：书是知识分子的粮食，也是武器。

”与顾颉刚一样，主张读史一要显微镜，以识认历史事实，洞察幽微；二要用望远镜，以纵览全局，把握要害。又主张研究历史必须博览群书，全面完备地掌握资料，文献史料的范围早已不是章学诚所说“六经皆史”了，从广义上看，经、史、子、集无一处不无史料，词选、曲录、传奇、小说亦无一处不无史料，“诗词歌赋、小说剧本亦何尝不是历史资料?”抗日战争时期，曾撰《中国史纲》80万言，被郭沫若誉为“穷搜博览，析缕规宏”。晚年对当时批判“白专”道路而致使许多人不敢读书深表忧虑，尝言：“今后读书和死读书的界限也要划分一下，否则，弄得学生连书也不敢读。

”他学习经典著作的方法是：(1)通读。一本一本，一篇一篇，依次阅读，从首页读到末页，一字不漏；(2)重点读，反复读。

这主要是读对研究历史有直接意义的著作；(3)做读书笔记。

把书中精华摘录出来，为我所用。

这种“通读——重点读——精读”的方法，体现了阅读重点书的三个不同阶段。