科学与玄学之争

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也称“人生观问题的论战”。

1923年2月，张君劢作《人生观》的讲演，认为科学受因果律支配，人生观则为自由意志，主张用玄学解释人生观。4月，丁文江在《努力周报》发表《科学与玄学》一文，驳斥张的观点，主张“凡是心理的内容，真的概念推论，无一不是科学的材料”。

开始了科学与玄学的论争。胡适、陈独秀、瞿秋白等参加了论战。

胡适认为：人生观是“建筑在科学常识之上的一个大假设”。陈独秀提出：“只有客观的物质的原因可以变动社会，可以解释历史，可以支配人生观”。瞿秋白主张：人的意志和行为受客观规律的支配，但人类并非纯消极的，“因为他们在斗争过程里不断发见历史的必然因果，所以能使人类运用‘自然律’及‘社会律’同登‘自由之域’”。从不同的立场和深度批判了以玄学解释人生观的思想。

11、12月，参加讨论的各种文章被收集汇编为《科学与人生观》讨论集，由陈独秀、胡适作序，论争基本结束。