神思论

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中国古文论中关于以想象为特征的艺术思维活动的理论。

南朝宋时大画家宗炳曾说“万趣融其神思”(《画山水序》)，认为山水画是画家借山水以畅神的产物。刘勰受其影响，在《文心雕龙》中专篇提出比较系统的“神思论”，其主要内容为：神思即艺术想象，是一种突破直接经验的心理活动，即所谓“思接千载”，“视通万里”，超越时空，有著无限广阔的活动天地；“吐纳珠玉之声”，“舒卷风云之色”，则是伴随著声音和形象的美感；神思活动的结果是产生审美意象，这是作家的心意(主观情感)与物意(客观物象)相契合、相融合的结果，达到“神与物游”，“登山则情满于山，观海则意溢于海”。为了提高作家的感受力想象力，刘勰提出“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”四个方面，就是从后天的积累学问，增长才能，深入地观察事物，熟炼地掌握语言去获取。

神思论具体探讨了艺术构思的过程、特点及其产生条件。

它的提出，标志中国古代对以想象为主的艺术思维方法的认识已达到一定深度，它对诗学发展影响很大。